Miks ristiti Mieszko I. Poola? Millised olid tema motiivid ja millest kogu see olukord tulenes? Poola ristimine oli enneolematu sündmus kogu meie riigi ajaloos. Kuid miks tehti selline samm täiesti paganlikus riigis, milleks olid tol ajal Poola maad? Miks võttis kogu riigi valitseja Mieszko I vastu omaenda ristimise ja seega ka Poola ristimise?
Tõenäoliselt ei ole sellele küsimusele ühtegi lihtsat vastust; me saame õigele vastusele vaid mõnevõrra lähedale jõuda. Nagu eespool mainitud, oli kogu riigi ristiusku pööramine suuresti poliitiliselt motiveeritud. Meie suurimad naabrid, kes olid ka meie suurimaks ohuks, olid katoliiklased.
Nad võivad kergesti rünnata meie riiki kristluse kaitsmise ettekäändel. Teiseks muutis ametlik usuvahetus suhted läänega lihtsamaks. Suurem osa Euroopast oli sel ajal juba kristlik ja ülejäänud paganlikud riigid muutsid oma usku üsna kiiresti. Kolmandaks oli oluline prestiiž rahvusvahelisel areenil, mida me ilma enamiku võimude ja ilma paavstluse toetuseta ei oleks saanud kunagi saavutada. Vahetu poliitiline põhjus oli liit meie lõunanaabri tšehhidega ja Mieszko I abielu printsess Dobrawaga.
Lihtsaim vastus küsimusele "miks Mieszko I ta oli ristitud Poola?" on, et ta tegi seda poliitilistel põhjustel ja tol ajal Euroopas valitseva üldise meeleolu tõttu.
Kui me kuuleme Poola ristimisest, siis mõtleme tavaliselt 966. aasta sündmustele, sellele sümboolsele sündmusele, milles osales Mieszko I. See ei ole päris tõsi, sest Poola riigi kristianiseerimine on pikk protsess, ja ma räägin sellest täna. Kõik algab tõenäoliselt 966. aastal, kui Poola armee sai sõjas Saksa armee vastu lüüa. Samuti otsustas Otto I sel ajal asutada peapiiskopkonna Magdeburgis, mille piirides Poola tollal asus. Olukord on selge Poola paganlik Saksamaa loob peapiiskopkondi ja vallutab paavsti heakskiidul Poola ristiusustamise eesmärgil. Täiendavaks ohuks olid boheemlased, kes ühendasid end Medicidega. Selline koalitsioon tähendas Poola riigi lõppu. Esimene Mieszko otsustas abielluda böömi hüvega, murdes seega böömi liidu ja võttes samal ajal vastu ristimise, mis tegi Poola mitte enam paganlikuks. Kuid vähemalt teoreetiliselt tegi Boleslaw Chrobry kõige rohkem tööd kristianiseerimise nimel ja teda tuleks pidada kristliku Poola autoriks. Miks, sest vaatamata sellele, et Poola ei olnud enam paganlik ja pigem ei olnud Saksamaalt lähtuvad kristianiseerimispöörded ohtlikud, oli Poola ikkagi poola Kirik allus Saksa metropolile. Ja siin tuli appi piiskop Adalbert, kelle üksikasjaliku loo ma homme jutustan. Sest ta oli tõesti tõeline kurat inimnahas. Piiskop Adalbert pagendati Prahas. Bolesław Chrobry võttis ta, ütleme, omaks. See mu ütles kuula, mine Preisimaale ja konverteeri neid inimesi Poola nimel. Seega teenis Chrobry endale paavsti juures koha ja Adalbert leidis turvalise koht. Piiskop ise oli aga üsna radikaalne kristlane ja mõnedele ei meeldinud tema vägivaldne pöördumine, mistõttu ta tapeti ja just tema pea võeti Oderi poolt. Boleslaw Julge maksis Adalberti surnukeha eest nii palju kulda, kui tema keha kaalus, ja pani selle Gniezno kirikusse. Pärast mis see on Kõik. Selleks, et Saksamaast iseseisvuda, oli vaja luua Poolas oma peapiiskopkond. Ja selleks on vaja reliikviat, st pühaku keha. Ja kuna Adalbert meeldis paavstile, siis ei olnud mingit probleemi teda Boleslaw Brave'i palvel pühakuks muuta. Aastal 999 kanoniseeriti Adalbert Poola kaitsepühakuks. Ja nii sai Poolast iseseisev kristlik võim.
Tere tulemast. Täna kohtume Czesław Białczyńskiga. Tere tulemast. Tere hommikust. Me räägime sõnadest, nagu tavaliselt. Võib-olla peaksime alustama Nowy Sączi linnuse teemaga. Sealt leiti midagi. Kõik need hõimud, kõik need teed, kõik need väiksemad kogukonnad elavad justkui kodus oma alal ja oma seaduste järgi ning ei allu mingile erilisele survele ja ei koguta kõrgemaid aupakke, mis teeniksid mingisuguse kõrgema korra ühist korraldust. See esimene rühm, mis siseneb Euroopasse, osutub rahvaks, kellel on iseloomulik mutatsioon meeste Y D-kromosoomis ja haplugruppi nimetatakse R1A. Ja need on skythlased, nemad on need, kes oma keelega siia sisenevad. Need 10 tuhat aastat e.m.a. ja nad puutuvad kokku nende vanade eurooplastega, sküütidega, kes on justkui selle loodususkumuse ja kõigi nende algupäraste legendide kandjad, mis selle tagurliku liikumise käigus Euroopast itta viidi. Nende kangelaslike rahvaste tagasiliikumine. Kuidas see on teada. See on teada geneetikast, sest mitte ainult geneetikast, sest tsaariaegsete kroonikate andmetel on need kaks naaberrühma I ja enam-vähem samal ajal 30 tuhat aastat tagasi tekkinud. Siinpool Euroopas on meil ja põhjas Musta mere ääres on meil ja Väike-Aasias on meil J. Et asi oleks veel naljakam, on juudid, palestiinlased ja süürlased ning Türgi elanikkonna mass ja Iraani ja Iraagi elanikkonna mass selline J-rühm.
