Perhitungan hati nurani dan doa

Pertanggungjawaban hati nurani adalah peninjauan kembali pikiran, perkataan, tindakan, dan kelalaian seseorang di masa lalu untuk menentukan kesesuaiannya dengan atau penyimpangan dari hukum moral. Di kalangan umat Kristiani, pada umumnya merupakan tinjauan pribadi; intelektual sekuler kadang-kadang menerbitkan kritik diri untuk kepentingan umum. Dalam Gereja Katolik, para peniten yang ingin menerima sakramen tobat didorong untuk melakukan pemeriksaan hati nurani dengan menggunakan Sepuluh Perintah Allah, atau ucapan bahagia, kebajikan, dan keburukan. Doktrin serupa diajarkan di gereja-gereja Lutheran, di mana para peniten yang ingin menerima sakramen tobat diminta untuk menggunakan Sepuluh Perintah Allah sebagai panduan. Proses ini sangat serupa ke dalam praktik Islam Muhasaba, atau refleksi diri.

Perhitungan hati nurani sebelum pengakuan dosa

"Kesempurnaan praktik ini dan kesuburannya bagi kebajikan Kristen," - Paus Pius X menyatakan - "dengan jelas ditetapkan oleh ajaran para guru besar kehidupan rohani". Dalam Latihan Rohani, ia menguraikan berbagai bentuknya dalam pemeriksaan yang terperinci dan umum (24-43). Mengenai pemeriksaan umum, ia menulis: "Poin pertama adalah bersyukur kepada Allah Tuhan kita atas rahmat yang diterima" (43). Poin ini telah menjadi bagian yang sangat berkembang dari spiritualitas Ignasian di zaman modern dan telah mengarah pada banyak praktik positif lainnya, umumnya disebut sebagai pemeriksaan kesadaran. Dalam 'ujian' dua hari, cara-cara dapat ditinjau ulang, di mana Tuhan hadir melalui seseorang kepada orang lain, dan melalui orang lain kepada diri sendiri, dan bagaimana seseorang menanggapi hal ini, dan untuk melanjutkan hidup seseorang dengan rasa syukur, lebih menyadari kehadiran Tuhan dalam hidupnya.

Secara umum, ada perbedaan antara pemeriksaan khusus, yang bertujuan untuk mengubah satu sifat atau cacat tertentu dalam perilaku seseorang, pemeriksaan kesadaran, yang merupakan refleksi yang lebih bernuansa, dan pemeriksaan hati nurani secara umum yang digunakan sebelum sakramen tobat." Ini terakhir Metode ini disebut pemeriksaan hati nurani karena ini adalah peninjauan perilaku seseorang dari sudut pandang moral, refleksi pada tanggung jawab seseorang dan melihat dosa dan kelemahan seseorang dalam persiapan untuk pertobatan, sebagai lawan dari pemeriksaan kesadaran, yang tidak berfokus pada moralitas, bahkan jika dosa muncul selama peninjauan hari itu.

Doa dan pemeriksaan hati nurani

Pemeriksaan hati nurani diperintahkan oleh Rasul Santo Paulus agar umat beriman melakukannya setiap kali mereka menerima Perjamuan Kudus: "Tetapi biarlah seseorang memeriksa dirinya sendiri, dan biarlah ia makan yang roti Dan minum dari cawan ini. Sebab barangsiapa makan dan minum dengan tidak layak, ia makan dan minum penghukuman bagi dirinya sendiri...'. Sebab jika kita mau menghakimi diri kita sendiri, kita tidak akan dihakimi." (1 Korintus 11:28-31, KJV). Dan karena orang-orang Kristen mula-mula sangat sering menerima Komuni, pemeriksaan hati nurani menjadi latihan yang akrab dalam kehidupan rohani mereka. Dalam banyak kasus, hal ini menjadi praktik kehidupan sehari-hari bagi para anggota pendeta awal dan mereka yang menjalani kehidupan monastik, seperti pertapa St Anthony, yang dikatakan telah memeriksa hati nuraniSementara Santo Basil dari Kaisarea, Santo Agustinus dari Hippo, Santo Bernardus dari Clairvaux, dan para pendiri ordo religius pada umumnya menjadikan pemeriksaan hati nurani sebagai latihan rutin sehari-hari bagi para pengikut mereka. Anggota awam sidang jemaat didorong untuk melakukan praktik ini sebagai ukuran kemajuan yang bermanfaat dalam kebajikan. Santo Bernardus mengajar: "Sebagai seorang pencari integritas perilaku Anda sendiri, tundukkan hidup Anda pada pemeriksaan harian. Pertimbangkan dengan cermat, kemajuan apa yang telah Anda capai atau apa yang telah hilang dari diri Anda. Berusahalah untuk mengenal diri Anda sendiri. Letakkan semua kesalahan Anda di depan mata Anda. Hadapilah dirimu sendiri seolah-olah engkau adalah orang yang berbeda, dan kemudian menangislah karena kesalahanmu."

Pemeriksaan hati nurani yang saleh dan persiapan untuk Rekonsiliasi

Pemeriksaan hati nurani yang saleh berbeda dari yang diperlukan sebagai persiapan kasar untuk Sakramen Rekonsiliasi, yang tujuannya adalah untuk mengidentifikasi semua dosa yang membutuhkan pertobatan. Metode yang berbeda dan lebih rinci dapat digunakan dalam studi untuk pengakuan dosa, dengan menggunakan Sepuluh Perintah Allah, Perintah Gereja, Tujuh Dosa Besar, tugas-tugas dari keadaan hidup seseorang, sembilan cara berpartisipasi dalam dosa orang lain.

Perhitungan hati nurani dan latihan spiritual

Latihan Rohani St Ignatius dari Loyola berisi lima poin. Pada poin pertama, para pengikut berterima kasih kepada Tuhan atas manfaat yang telah mereka terima; pada poin kedua, mereka meminta rahmat untuk mengetahui dan memperbaiki kesalahan kita; pada poin ketiga, mereka melewati jam-jam dalam sehari, mencatat kesalahan-kesalahan apa saja yang telah mereka buat dalam perbuatan, perkataan, pikiran atau kelalaian; pada poin keempat, mereka meminta pengampunan Tuhan; pada poin kelima, mereka bertujuan untuk berubah.