Kodėl Mieszko I buvo pakrikštytas Lenkija? Kokie buvo jo motyvai ir iš ko kilo visa ši situacija? Lenkijos krikštas buvo precedento neturintis įvykis visoje mūsų šalies istorijoje. Tačiau kodėl visiškai pagoniškoje šalyje, kokia tuo metu buvo Lenkijos žemės, buvo žengtas toks žingsnis? Kodėl visos šalies valdovas Meška I priėmė savo krikštą, taigi ir Lenkijos krikštą?

Vieno paprasto atsakymo į šį klausimą tikriausiai nėra; galime tik šiek tiek priartėti prie teisingo atsakymo. Kaip minėta anksčiau, visos šalies atsivertimas į krikščionybę daugiausia buvo politiškai motyvuotas. Didžiausi mūsų kaimynai, kurie kartu buvo ir didžiausia grėsmė, buvo katalikai.

Jie galėtų lengvai užpulti mūsų šalį, prisidengdami krikščionybės gynimu. Antra, oficialus religijos pakeitimas palengvino santykius su Vakarais. Tuo metu didžioji Europos dalis jau buvo krikščioniška, o likusios pagoniškos šalys gana greitai pakeitė savo religiją. Trečia, svarbus buvo prestižas tarptautinėje arenoje, kurio be daugumos galybių paramos ir be popiežiaus paramos niekada nebūtume pasiekę. Tiesioginė politinė priežastis buvo sąjunga su pietiniais kaimynais čekais ir Meško I vedybos su kunigaikštiene Dobrava.

Paprasčiausias atsakymas į klausimą, kodėl Mieszko I jis buvo pakrikštytas Lenkijoje?" atsakys, kad jis taip pasielgė dėl politinių priežasčių ir bendros tuo metu Europoje vyravusios nuotaikos.

Kai girdime apie Lenkijos krikštą, dažniausiai prisimename 966 m. įvykius, simbolinį įvykį, kuriame dalyvavo Meška Pirmasis. Tai nėra visiška tiesa, nes Lenkijos valstybės christianizacija yra ilgas procesas, apie kurį kalbu šiandien. Viskas tikriausiai prasidėjo 966 m., kai lenkų kariuomenė pralaimėjo karą prieš vokiečių kariuomenę. Tuomet Otonas Pirmasis nusprendė įsteigti arkivyskupiją Magdeburge, kurio ribose tuo metu buvo Lenkija.

Situacija aiški Lenkija pagoniškoji Vokietija steigia arkivyskupijas ir, popiežiui pritarus, užkariauja Lenkiją, kad ją sukrikščionintų.

Papildomą grėsmę kėlė su Medičėjais susiję bohemiečiai.

Tokia koalicija reiškė Lenkijos valstybės pabaigą. Meška pirmasis nusprendė vesti gerą bohemietę, taip nutraukdamas bohemiečių sąjungą ir kartu priimdamas krikštą, kad Lenkija nebebūtų pagoniška. Tačiau, bent jau teoriškai, Boleslovas Chrobry labiausiai prisidėjo prie christianizacijos ir turėtų būti laikomas krikščioniškosios Lenkijos autoriumi.

Kodėl, nes nepaisant to, kad Lenkija nebebuvo pagoniška, o krikščionizacijos ekspedicijos iš Vokietijos nekėlė grėsmės, ji vis tiek buvo lenkiška. Bažnyčia buvo pavaldus Vokietijos metropolijai. Čia į pagalbą atėjo vyskupas Adalbertas, apie kurį išsamiai papasakosiu rytoj.


Nes jis iš tiesų buvo tikras velnias žmogaus kailyje. Vyskupas Adalbertas buvo ištremtas iš Prahos. Jį, sakytume, apkabino Boleslavas Chrobry. Šis mu sakė . klausytis, kaip vykti į Prūsiją ir atversti šiuos žmones Lenkijos vardu. Taip Chrobry užsitarnavo vietą pas popiežių, o Adalbertas rado saugią vieta. Tačiau pats vyskupas buvo gana radikalus krikščionis ir kai kuriems žmonėms nepatiko jo atsivertimas jėga, todėl jis buvo nužudytas, o būtent jo galvą pasiėmė Oderis.

Boleslovas Drąsusis už Adalberto kūną sumokėjo tiek aukso, kiek svėrė jo kūnas, ir padėjo jį Gniezno bažnyčioje.

Po kas tai yra Viskas. Norint tapti nepriklausomiems nuo Vokietijos, Lenkijoje reikėjo įsteigti savo arkivyskupiją. Tam reikia relikvijos, t. y. šventojo kūno. Kadangi Adalbertas patiko popiežiui, Boleslovo Drąsiojo prašymu nebuvo jokių problemų jį paskelbti šventuoju. 999 m. Adalbertas buvo kanonizuotas kaip Lenkijos globėjas. Taip Lenkija tapo nepriklausoma krikščioniška valstybe.


Sveiki atvykę. Šiandien susitinkame su Czesławu Białczyńskiu. Sveiki atvykę. Labas rytas. Kaip įprasta, kalbėsime apie žodžius. Galbūt reikėtų pradėti nuo Naujojo Sąčo citadelės temos. Ten kažkas buvo rasta.

Kiekviena iš šių genčių, kiekvienas iš šių kelių, kiekviena iš šių mažesnių bendruomenių gyvena tarsi namuose, savo teritorijoje ir pagal savo įstatymus, ir nėra veikiama jokio ypatingo spaudimo, nerenkamos didesnės duoklės, kurios tarnautų kokiai nors bendrai aukštesnės tvarkos organizacijai. Paaiškėjo, kad ši pirmoji grupė, patekusi į Europą, yra žmonės, turintys būdingą mutaciją vyriškoje Y D chromosomoje, o haplogrupė vadinama R1A.

Tai yra skitai, jie čia įžengia su savo kalba. Šie 10 tūkstančių metų prieš Kristų ir jie susiduria su šiais senaisiais europiečiais, skitais, kurie, kaip sakoma, yra šio tikėjimo gamta ir visų šių pirminių legendų, kurios buvo perkeltos per šį atgalinį judėjimą iš Europos į Rytus, nešėjai.

Šių didvyriškų tautų judėjimas atgal.

Kaip tai žinoma. Tai žinoma iš genetikos, nes ne tik iš genetikos, bet ir iš carinių metraščių įrašų, nes tai yra dvi kaimyninės grupės I ir daugiau ar mažiau tuo pačiu metu jos atsirado prieš 30 tūkst. metų.


Šioje Europos pusėje yra Europa, o šiaurėje prie Juodosios jūros - Mažoji Azija ir J.

Kad būtų dar juokingiau, žydai, palestiniečiai, sirai, Turkijos gyventojų masė, Irano ir Irako gyventojų masė yra tokia J grupė.