Athenagoras (z domu Aristocles Spyrou, 25 marca/6 kwietnia 1886 – 7 lipca 1972) bija ekumenicznym patriarchą Konstantynopola od 1 listopada 1948 uz 7 lipca 1972.
Biogrāfiskie dati
Viņš ir dzimis 25 marca/6 kwietnia 1886 roku w Tsaraplanie (obecnie Vasiliko) w Epirze, który w tym czasie był joprojām terytorium Imperium Osmańskiego. Jego ojciec, Mateusz, był lekarzem, a matka, Helen, pochodziła z Konitsy.
W 1903 roku wstąpił do Szkoły Teologicznej w Halkach. W 1910 roku uzyskał stopień naukowy z teologii, został mnichem i otrzymał święcenia diakonatu z rąk metropolity Polikarpa z Elassony. Następnie pełnił funkcję archidiakona metropolity pelagońskiego do 1918 r., kiedy to metropolia przestała podlegać jurysdykcji patriarchatu. W 1919 roku ówczesny arcybiskup Aten Meletios Metaxakis zatrudnił go jako archidiakona i sekretarza archidiecezji. Po przewadze ruchu z 1922 r. został sekretarzem „Związku Pagliriki”, ruchu kochających duchownych przyjaznych partii wenezuelskiej.
Korfu bīskaps
1922. gada decembrī N. Plastiras un vēl būdams diakons, viņš tika ievēlēts par Korfu metropolītu un 1922. gada 22. decembrī tika iesvētīts par bīskapu Atēnu Metropolijas baznīcā.
W tej Metropolii pozostał przez siedem lat i wykazał się bogatą pracą organizacyjną, charytatywną i wydawniczą. Podobno za jego czasów ta Metropolia stała się pierwszą, która wydała biuletyn informacyjny. Tam rozwinął przyjazne stosunki z katolickimi Korfianami i ich biskupem, protestantami, Żydami, Ormianami itd. W lipcu 1930 roku reprezentował Baznīca Grieķija Anglikāņu kongresā Lambetā.
Amerikas arhibīskaps
1930. gada 13. augustā pēc Korintas metropolīta Damaskinosa ierosinājuma Svētais patriarhijas sinods viņu ievēlēja par Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas arhibīskapu.
Podczas swojej kadencji udało mu się tam zjednoczyć społeczności podzielone przez schizmę narodową. W 1931 r. zorganizował IV Zgromadzenie Duchowne, które uchwaliło nową konstytucję vietnē administracji kościelnej. Zakładał i organizował urzędy archidiecezji, sądy duchowne, szkoły katechetyczne, a szczególną uwagę poświęcał budowie kościołów i szkół. Założył Ladies Philoptochos (1931), Greek Orthodox Theological School of the Holy Cross w Bostonie (1937) dla kształcenia duchownych oraz St. Basil’s Academy w Garrison, New York (1944) dla kształcenia katechetów i dyrektorów chórów.
Podczas swojej archidiecezji w Stanach Zjednoczonych Athenagoras rozwijał dobre relacje ze współbraćmi (Rosjanami, Serbami, Rumunami) i prawosławnymi, ale także pielęgnował bardzo bliskie relacje z czołowymi postaciami w kraju, takimi jak para prezydencka Franklin i Eleanor Roosevelt, a bardziej szczegółowo z prezydentem Harrym Trumanem.
Patriarhāts
Vēlēšanas
Po tym jak patriarcha Maksymos V z Konstantynopola został zmuszony do rezygnacji 18 października 1948 r., Athenagoras został wybrany na patriarchę 1 listopada 1948 r. jako Athenagoras I. Był pierwszym patriarchą wybranym bez wcześniejszego obywatelstwa tureckiego, po wprowadzeniu w życie tureckiej ustawy-dekretu 1092 z 1923 r., ale za uprzednią zgodą rządu tureckiego. W związku z tym otrzymał obywatelstwo tureckie i paszport turecki od prefekta Stambułu na lotnisku po przylocie, uzasadniając to tym, że jego rodzinne miasto było w chwili urodzenia terytorium Imperium Osmańskiego.
Konkretnie 1 listopada 1948 r. został zwołany Synod Endemiczny Patriarchatu Konstantynopola, składający się z 17 arcykapłanów. W skład trzyosobowego głosowania weszli arcykapłani-pastorowie spoza granic Turcji: arcybiskup Ameryki Athenagoras, metropolita Dionizy z Methymnos i metropolita Emmanuel z Caw. Cała trójka otrzymała po 11 głosów, natomiast pustych miejsc było 6. Athenagoras został wybrany w drugiej turze głosowania, gdzie otrzymał 11 głosów. Pozostałe były białe i pochodziły od zwolenników jego głównego rywala, metropolity Derkosa Joachima, który wcześniej został wykluczony z procesu wyborczego przez rząd turecki. Zresztą prasa turecka od początku uważała wybór Athenagorasa za pewnik, podając nawet liczbę głosów, jaką otrzyma.
Izbraukšana no ASV
Przed wyjazdem do Konstantynopola Athenagoras odbył długie tournée po prawie wszystkich wspólnotach prawosławnych w Ameryce, podając w swoich różnych przemówieniach tam zarys polityki, którą będzie prowadził i wzywając wszystkich do nowej krucjaty przeciwko komunizmowi, „najświętszej bitwy” świata chrześcijańskiego, jak to wówczas określił.
Īpaši 1948. gada novembra beigās, uzstājoties lielā garīdznieku sanāksmē Bostonā, kuru pārraidīja visi Amerikas plašsaziņas līdzekļi, viņš cita starpā uzsvēra:
Visapkārt mums plosās nelaimju vētras, un postošais iznīcības gars draud noslīcināt mūsu sirdsapziņas brīvību, mūsu cilvēciskos ideālus un kristīgās civilizācijas svētos pamatus (...). No vienas puses, Grieķija jau ir iesaistīta smagā cīņā par savas brīvības un teritoriālās integritātes saglabāšanu. Turcija, no otras puses, saskaroties ar tiem pašiem draudiem, pastāvīgi ir piesardzīga. Faktiski Trumena doktrīna izrādījās viens no efektīvākajiem faktoriem cīņā par šī uzbrukuma atvairīšanu. Es aicinu visus amerikāņus atbalstīt prezidenta Trumena centienus (...). Aizmirst šo svēto pienākumu kritiskā brīdī būs līdzvērtīgi dezertēšanai un atteikšanai no savas pozīcijas vissvētākajā cīņā, kāda jebkad ir izcīnīta, aizstāvot kristietības ideālus.
Par jaunā patriarha lomu šajā aukstā kara laikā vēl vairāk liecina viņa atvadu tikšanās ar ASV prezidentu Hariju Trumenu Baltajā namā, kuras laikā notika sirsnīgu novēlējumu un pateicību apmaiņa.
Ierašanās Stambulā
26 stycznia 1949 r. samolot dostarczony przez prezydenta Trumana przybył do Stambułu, wioząc nowo wybranego patriarchę ekumenicznego Athenagorasa, któremu towarzyszył specjalny adiutant Trumana płk Charles Mara. Gdy samolot wcześniej przeleciał nad grecką przestrzenią powietrzną, doszło do wymiany pozdrowień między królem Pawłem a patriarchą. Przyjęcie przez prefekta Konstantynopola i dużą liczbę przybyłych chrześcijan oraz wielu muzułmanów, być może z ciekawości, było wspaniałe. Patriarcha, wychodząc z samolotu, zaimponował wszystkim, przemawiając nie tylko po grecku, ale i po turecku, wyrażając swoje uznanie dla władz amerykańskich i tureckich.
Uzreiz Pēc tam milzīga autokolonna devās uz Stambulas centrālo Taksima laukumu, kur Atenagors nolika vainagu pie Kemala Ataturka pieminekļa ar ziediem, kurus, kā tika paziņots, viņš pats bija noplūcis Baltā nama dārzos. Nākamajā dienā, 1949. gada 27. janvārī, viņš tika intronizēts. Viens no viņa pirmajiem darbiem bija brauciens ar vilcienu uz Ankaru, kur viņš tikās ar prezidentu Ismetu Inonu un nodeva personisku vēstījumu no prezidenta Trumena.
Viņa darbs
Atenagora darbība iekšējās misijas stiprināšanā Konstantinopoles arhidiecēzes klimatā bija nozīmīga. Viņš reorganizēja Halki Teoloģijas skolu, ieceļot jaunus profesorus un apmācot akadēmisko personālu, kā arī enerģiski uzlaboja attiecības ar Turcijas iestādēm. Viņa patriarhāta laikā notika pilnīgāka pareizticīgo draudžu organizācija ārzemēs, Tiatras (Rietumeiropa) un Austrālijas metropolijas tika paaugstinātas par arhidiecēzēm, ko viņš atbalstīja ar palīgbīskapiem. 1959. gadā viņš apmeklēja Tuvo Austrumu prezbiterāņu patriarhātus (Aleksandrijā, Antioch un Jeruzalemē), un 1951. un 1960. gadā viņš sagatavoja Svēto Mirru. 1965. gadā viņš nodibināja Patriarhālo patristikas studiju fondu Vlatadonas klosterī Salonikos, 1966. gadā - Pareizticīgo centru Šambezī, Ženēvā, un 1968. gadā - Pareizticīgo akadēmiju Krētā.
Mimo prestiżu i międzynarodowego uznania, jakie patriarchat zyskał za patriarchatu Athenagorasa, połączyło się to ze smutnymi wydarzeniami z 6 i 7 września 1955 r., tzw. zamieszkami wrześniowymi, kiedy to turecki tłum, kierowany „z góry”, jak udowodniono w procesie Adnana Menderesa w 1961 r., zaatakował greckie sklepy, domy i kościoły, dopuszczając się rozległych zniszczeń i grabieży. Od tych wydarzeń, pod coraz większym naciskiem państwa tureckiego, Grecy ze Stambułu byli stopniowo zmuszani do opuszczenia swoich domów. Incydenty te wywołały napięcie między Grecją a Turcją, pogłoski o usunięciu Patriarchatu z Turcji i względne ochłodzenie dotychczas wspierającego czynnika amerykańskiego. Patriarcha Athenagoras został opisany jako będący w stanie szoku po wrześniowych wydarzeniach, unikający zwołania synodu i w żałobie wstrzymujący się od wszelkich oficjalnych nabożeństw przez półtora roku, aż do Wielkanocy 1957 roku.
1958. gada jūlijā, pēc arhibīskapa Mihaila nāves, viņš nonāca konfliktā ar sinodi jautājumā par viņa pēcteci. Sinode atbalstīja Imbrosas un Tenedosas metropolīta Melitona kandidatūru, bet patriarhs Atenagors atbalstīja Melitas bīskapu Jēkabu. Konflikts nonāca līdz tam, ka patriarhs atcēla sinodi, atlaižot visus disidentus. Pēc tam viņš iecēla sinodi sešu locekļu sastāvā, kas ievēlēja Jēkabu. Šī sinode bija spēkā līdz 1959. gada oktobrim.
1961. gada septembrī viņš sasauca Pirmo Visortodoksālo konferenci Rodā, kas bija pirmā no vairākām sagatavošanās konferencēm Visortodoksālajai sinodei, kura tika veiksmīgi noslēgta: Tajā tika pasludināta pareizticīgo vienotība, apstiprinātas Ekumeniskā patriarhāta tiesības sasaukt šādas sinodes, nostiprinātas attiecības ar pirmshalcedoniskajām baznīcām un parādīts, ka pareizticība ir stabils spēks, kas pārvar savu lokālismu. Tai sekoja Otrā pareizticīgo konference 1963. gada septembrī un Trešā pareizticīgo konference 1964. gada novembrī.
1963. gadā ekumēniskais patriarhs Atenagors apmeklēja Atosa kalnu, lai atzīmētu klosteru valsts tūkstošgadi, un pēc tam apmeklēja Grieķiju. 30. jūnijā viņš ar Grieķijas karakuģi devās no Atosa kalna uz Faliro. Tur viņu uzņēma karalis Pavloss un valdības pārstāvji, un pūlis viņu uzmundrināja ceļā uz Atēnām. Šī bija viņa pirmā vizīte Grieķijā kopš stāšanās ekumeniskajā tronī 1949. gadā. Tam sekoja doksoloģija Atēnu metropolijā, kas bija pirmā ar ekumenisko patriarhu mūsdienu Grieķijas valsts vēsturē. Pēc tam viņš apmeklēja Rodas salu, Karpatus, Krētu, Korfu, Epiriju un Maķedoniju, un visur tika uzņemts ar sajūsmu. Aizkustinošākā pieturvieta viņa ceļojuma laikā bija viņa dzimtās vietas Vasiliko Pogoni apmeklējums.
Dialogi starp kristiešiem
Patriarhs Atenagors aktīvi darbojās ekumeniskajā kustībā, cenšoties izveidot labākas attiecības starp kristiešiem. Tādēļ viņš pastiprināja sadarbību ar Pasaules Baznīcu padomi, kas tika izveidota neilgi pirms viņa ievēlēšanas, izveidojot Ekumeniskā patriarhāta Pastāvīgo delegāciju tās galvenajā mītnē Ženēvā un tās vadībā izvirzot Melitas bīskapu Jēkabu.
W ramach deklarowanego zamiaru dotarcia do Kościoła rzymskokatolickiego Athenagoras wykonał kilka wstępnych ruchów za czasów papieża Piusa XII, które jednak nie przyniosły żadnego efektu. Jego następca, Jan XXIII, był bardziej pozytywny i nawet zaprosił Kościół prawosławny do wysłania przedstawicieli/obserwatorów na Sobór Watykański II. Zbliżenie przyspieszyło jednak po śmierci Jana XXIII (3 czerwca 1963) i wyborze jego następcy, Pawła VI. Pierwszym merytorycznym krokiem było jego spotkanie z papieżem Pawłem VI w niedzielny wieczór, 5 stycznia 1964 r., w delegaturze Stolicy Apostolskiej na Górze Oliwnej w Jerozolimie, które odbyło się według ścisłego protokołu. Ich drugie spotkanie miało vieta nākamajā dienā Jeruzalemes patriarhātā brīvākā atmosfērā. Abi kristiešu līderi sacīja, ka ceļš uz vienotību starp abām baznīcām ir garš un grūts, taču vienojās izveidot komisiju, kas veicinātu dialogu starp abām baznīcām. Abi Baznīcas vadītāji trešo reizi neformāli tikās Jeruzalemes ielās, uzmundrinot ticīgos. Tas bija pirmais solis dialoga procesā.
Šī simboliskā tikšanās pirmo reizi kopš 1054. gada šķelšanās pavēra iespēju patiesam dialogam starp pareizticīgajiem un Romas katoļiem. Tad 1965. gada 7. decembrī, Vatikāna II koncila oficiālās noslēgšanās dienā, Svētā Pētera bazilikā Romā un Svētā Georga patriarhijas baznīcā Fanā vienlaikus notika anatēmas 1054 atcelšanas ceremonijas. Patriarhs Atenagors nolasīja atsaukšanas aktu, bet pāvests Pāvils VI nolasīja pāvesta ziņojumu. Anatēmas atcelšana izraisīja daudzas reakcijas un pat pareizticīgo bīskapu pat no Atēnas kalna, kuri uzskatīja, ka ekumenisms tiek uzspiests pareizticībai, pat pārtrauca patriarha Atenagora pieminēšanu.
1967. gada 25. jūlijā pāvests Pāvils VI oficiāli apmeklēja Fanaru. Tā paša gada 28. oktobrī pēc vizītes Serbijas, Rumānijas un Bulgārijas patriarhātos patriarhs Atenagors devās uz Vatikānu. Viņa ceļojums turpinājās uz Šveici, kur viņš atklāja Ekumeniskā patriarhāta pareizticīgo centru Šambezī, Ženēvā, un pēc tam uz Londonu, kur viņš tikās ar Anglikāņu baznīcas prāvestu.
Pēdējie gadi un nāve
1972. gada 28. jūnijā patriarhs Atenagors guva augšstilba lūzumu. Lai gan viņa ārstējošie ārsti ieteica viņam doties uz Vīni, viņš atteicās. Viņa veselībai radās komplikācijas, un 1972. gada 7. jūlijā viņš nomira.