Hvorfor accepterede Mieszko 1 den polske dåb?

Hvorfor blev Mieszko I døbt Polen? Hvad var hans motiver, og hvad skyldtes hele situationen? Polens dåb var en begivenhed uden fortilfælde i hele vores lands historie. Men hvorfor blev der foretaget et sådant skridt i et fuldstændig hedensk land, som de polske lande var på den tid? Hvorfor accepterede hele landets hersker, Mieszko I, sin egen dåb og dermed den polske dåb?

Der findes sandsynligvis ikke et enkelt simpelt svar på dette spørgsmål; vi kan kun komme nogenlunde tæt på det rigtige svar. Som tidligere nævnt var omvendelsen af hele landet til kristendommen i høj grad politisk motiveret. Vores største naboer, som også var vores største trussel, var katolikker.

De kunne nemt angribe vores land under påskud af at forsvare kristendommen. For det andet gjorde det officielle religionsskifte forbindelserne med Vesten lettere. Det meste af Europa var allerede kristent på det tidspunkt, og de resterende hedenske lande ændrede ret hurtigt deres religion. For det tredje var prestige på den internationale arena vigtig, og uden støtte fra flertallet af magter og uden pavedømmets støtte kunne vi aldrig have opnået den. Den umiddelbare politiske årsag var alliancen med vores sydlige nabo, tjekkerne, og Mieszko I's ægteskab med prinsesse Dobrawa.

Det enkleste svar på spørgsmålet "hvorfor Mieszko I han blev døbt til polen?" vil være, at han gjorde det af politiske årsager og på grund af den generelle stemning, der herskede i Europa på det tidspunkt.

Når vi hører om Polens dåb, tænker vi normalt på begivenhederne i 966, den symbolske begivenhed med Mieszko den Første. Det er ikke helt sandt, for kristningen af den polske stat er en langvarig proces, og jeg taler om den i dag. Det hele begynder sandsynligvis i 966, da den polske hær blev besejret i en krig mod den tyske hær. Det var også dengang, at Otto den Første besluttede at oprette et ærkebispesæde i Magdeburg, inden for hvis grænser Polen dengang lå.

Situationen er klar: Det hedenske Polen opretter ærkebispesæder og erobrer med pavens godkendelse Polen med henblik på at kristne det.

En yderligere trussel var bohemerne, som var forbundet med Medicierne.

En sådan koalition betød enden for den polske stat. Mieszko den første besluttede at gifte sig med en bøhmisk kvinde og brød dermed den bøhmiske alliance og accepterede samtidig dåben, hvilket gjorde Polen ikke længere hedensk. I det mindste i teorien var det dog Boleslaw Chrobry, der gjorde mest for kristningen, og han bør betragtes som ophavsmand til det kristne Polen.

Hvorfor, fordi Polen stadig var polsk, selv om det ikke længere var hedensk, og kristningsekspeditioner fra Tyskland ikke var en trussel, men stadig var polsk. Kirke var underlagt den tyske metropol. Og her kom biskop Adalbert, hvis detaljerede historie jeg vil fortælle i morgen, til undsætning.


For han var virkelig en rigtig djævel i menneskehud. Biskop Adalbert blev forvist fra Prag. Han blev, skal vi sige, omfavnet af Bolesław Chrobry. Denne mu sagde lyt tage til Preussen og omvende disse mennesker på Polens vegne. Chrobry fik således en plads hos paven, og Adalbert fandt en sikker sted. Biskoppen selv var imidlertid en ret radikal kristen, og nogle mennesker brød sig ikke om, at han blev omvendt med magt, så han blev dræbt, og netop hans hoved blev taget af Oder.

Boleslaw den Modige betalte for Adalberts lig lige så meget guld, som hans krop vejede, og deponerede det i kirken i Gniezno.

Efter hvad det er Alting. For at blive uafhængig af Tyskland var det nødvendigt at oprette sit eget ærkestift i Polen. Og for at gøre det skal man bruge et relikvie, dvs. en helgenkrop. Og da Adalbert var vellidt af paven, var det slet ikke noget problem at gøre ham til helgen på Boleslaw den Modige's anmodning. I 999 blev Adalbert kanoniseret som Polens skytshelgen. Polen blev således en uafhængig kristen magt.

Velkommen. I dag møder vi Czesław Białczyński. Velkommen. Godmorgen. Vi vil som sædvanlig tale om ord. Måske skulle vi starte med emnet citadellet i Nowy Sącz. Der blev fundet noget der.

Hver af disse stammer, hver af disse veje, hvert af disse mindre samfund lever som om de var hjemme i deres eget område og efter deres egne love og er ikke underlagt noget særligt pres, og der opkræves ikke højere afgifter, som ville tjene en slags fælles organisation af en højere orden. Denne første gruppe, som kommer ind i Europa, viser sig at være et folk, som har den karakteristiske mutation i det mandlige Y D-kromosom, og haplogruppen kaldes R1A.

Og det er skyterne, det er dem, der kommer herind med deres sprog. Disse 10.000 år f.Kr. og de støder på disse gamle europæere, skyterne, er så at sige bærere af denne tro på naturen og af alle disse oprindelige legender, som blev overført i denne bagudgående bevægelse fra Europa til Østen.

Disse heroiske folkeslags tilbagegang.

Hvordan dette er kendt. Det er kendt fra genetik, for ikke kun fra genetik, for fra optegnelserne i de zaristiske krøniker er der tale om to nabogrupper I og fra mere eller mindre samme tid er de opstået for 30.000 år siden.


På denne side i Europa har vi Europa, i nord ved Sortehavet har vi Sortehavet og i Lilleasien har vi J.

For at gøre tingene endnu sjovere er jøderne og palæstinenserne og syrerne og den store del af befolkningen i Tyrkiet og den store del af befolkningen i Iran og Irak en sådan J-gruppe.