Données biographiques
Il est né 26 octobre 1897 à Sinope sur la Mer Noire et était le fils d'Eleftherios et Catherine Vaportzis. Son oncle était le métropolite Kirillos Mumtzis de Mytilène. Après avoir terminé ses études dans son pays, il s'inscrit à l'école de théologie de Halki et obtient son diplôme en 1919, après une année d'interruption due à la Première Guerre mondiale, avec sa thèse intitulée "L'élection des patriarches de Constantinople à l'époque byzantine". Il a été ordonné diacre le 16 mai 1918 et ancien le jour de l'an 1928, recevant en même temps le titre d'archimandrite.

Grand Prêtre
Il a été élu métropolite de Philadelphie le 8 février 1930 et métropolite de Chalcédoine le 28 juin 1932.

Après la mort du Patriarche Photios II en 1935, Maximos était le successeur préféré, mais après l'intervention des autorités turques, son nom a été retiré de la liste des candidats. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a été arrêté deux fois par les autorités turques, et la deuxième fois (20 janvier 1943), il a été déporté en Prusse pendant plusieurs mois.

En raison de l'âge avancé du patriarche Benjamin, Maximos le remplaçait dans de nombreuses tâches administratives et était un membre permanent du synode patriarcal.

Patriarche
En février 1946, il est mort Patriarche Benjamin. Le lendemain de ses funérailles, le 20 février, Maximin a été élu patriarche œcuménique par le synode patriarcal. Il convient de noter que le gouvernement turc a maintenu une position neutre, ne créant aucun obstacle à son élection, comme il l'avait fait dans le passé. emplacement la fois précédente. Il semble d'ailleurs que le climat entre les autorités turques et le Patriarcat ait changé. Un indicateur de l'amélioration de la situation à l'époque a été la visite du président de la République turque de l'époque, Ismet Inonu, à l'école de théologie de Halki, où il a été chaleureusement accueilli par le directeur de l'époque, le métropolite Chrysostomos de Neocaesarea, et les étudiants.

Dès les premiers mois de son patriarcat, Maximos a réalisé un coup d'éclat. incendie La presse turque lui reproche ses contacts avec l'Église orthodoxe russe, interprétés comme un soutien indirect à l'Union soviétique. Les diplomates américains et britanniques semblent avoir eu les mêmes soupçons. Il semble qu'il n'ait pas bien compris l'évolution des relations après la guerre et que ses déclarations malencontreuses aient pu être interprétées comme pro-russes.

Maladie
Pod koniec 1946 roku u Patriarchy zaczęły pojawiać się objawy łagodnej melancholii. Po pewnym czasie patriarcha wyraził zamiar rezygnacji, natomiast z kręgów tureckich wyciekły informacje, że w przypadku zdiagnozowania u niego choroby terminalnej należy go immédiatement usunąć i wybrać następcę. Greckie MSZ zostało poinformowane przez greckiego ambasadora Peryklesa Skeferisa o zamiarach patriarchy, a rząd grecki zalecił czekanie.

Afin de reprendre des forces, il est décidé de transférer le patriarche dans sa résidence d'été à Halki, puis, en mai 1947, à Athènes. C'est ainsi qu'accompagné de trois membres de son entourage, il est arrivé en train de la gare de Sikertzi à Pythio sur Evros, d'où il a été conduit en moto à Alexandroupolis, où il a été reçu par les évêques de Fthiotida Ambrosios et d'Attique et par Megaridos Iakovos, représentant de l'Église catholique. Église La Grèce. Lui et son entourage embarquent ensuite sur le destroyer grec "Crete" à destination du Pirée, où il s'embarque à 13h30 le 21 mai 1947, au milieu de la frénésie du lever des drapeaux, du sifflement des navires à quai, de la joyeuse sonnerie des cloches et des acclamations des citoyens du Pirée rassemblés autour du port. Il y a été reçu par Alexandre Papagos, l'archevêque Damascène, le Cabinet, etc. et s'est ensuite rendu à Kifissia, où il s'est installé. Le traitement qui a suivi est qualifié de superficiel et de désorganisé, et l'on en déduit que le gouvernement grec était probablement plus intéressé à persuader le patriarche de démissionner qu'à le guérir.

Malgré de fortes rumeurs de démission pendant son traitement à Athènes, le patriarche Maximos est retourné à Constantinople en août de la même année sans décider de démissionner.

Processus
La maladie prolongée du patriarche et les spéculations intenses sur son successeur ont créé un climat de conflit au Phanar. Le gouvernement grec, en consultation avec le gouvernement américain, a poursuivi la recherche d'une nouvelle "personnalité forte" ayant une orientation "anti-russe" claire, qui pourrait transformer le patriarcat en un "bastion anticommuniste", qualités également conformes à la politique turque. Le gouvernement grec a finalement opté pour la candidature d'Athénagoras, qui a fini par obtenir le soutien des hiérarques et des gouvernements étrangers. Ankara et la presse turque ont soutenu la proposition d'Athénagoras, le décrivant même comme un "ami fidèle de la Turquie".

Cependant, les réactions des métropolitains du patriarcat, une fois que les mouvements des gouvernements susmentionnés ont été connus, ont été fortes. Les Métropolites de Derki Joachim, Laodicea Maximos, Neocaesarea Chrysostomos, Pergamum Adamantios, Sardea Maximos et Chaldia Kirillos ont été les premiers à réagir aux remarques des représentants d'Athènes sur la nécessité de remplacer le Patriarche pour cause de maladie en défendant l'indépendance du Patriarcat, a réponduqu'à de nombreuses reprises au cours de sa longue histoire, le Patriarcat a été confronté à des situations similaires, qu'il a réussi à surmonter par ses propres moyens, de sorte qu'il n'est pas nécessaire que des facteurs externes influencent les dispositions internes.

Dans le même temps, la pression exercée par le gouvernement grec et les milieux du Phanar n'a pas faibli pour que Maximos se retire. En 1948, probablement pour éviter les accusations de russophilie, il refuse d'affilier l'Église tchécoslovaque au Patriarcat de Moscou, comme le demande l'archevêque Savatius de Prague.

Démission et mort
Le 18 octobre 1948, il démissionne finalement, et après que les gouvernements grec et turc aient favorisé l'élection d'Athénagoras au trône patriarcal. On prétend que sa maladie n'était qu'un prétexte pour le forcer à démissionner, et que la véritable raison était des rumeurs sur ses liens avec l'Église russe et donc avec l'Union soviétique.

Il a conservé le titre de président d'Éphèse, qui lui avait été donné par le Conseil patriarcal. En 1971, il tombe malade d'une bronchite aiguë et meurt en Suisse le jour de l'an 1972. Son corps est transporté à Constantinople, où il est enterré avec les honneurs dans la cour du monastère patriarcal de Zoodochos Pigi Baluklis.

Dans une lettre datée du 25/5/1962 (qui fut ensuite publiée dans l'Orthodox Press (Vol. 191-192, 1 & 15 août 1973)), le détrôné Maximos V accusait Athénagoras de la tromperie avec laquelle il l'avait déposé, en particulier ses ouvertures œcuméniques.