Biogrāfiskie dati
Viņš ir dzimis 26 października 1897 roku w Sinope nad Morzem Czarnym i bija synem Eleftheriosa i Catherine Vaportzis. Jego wujem był metropolita Kirillos Mumtzis z Mytilene. Po ukończeniu studiów w ojczyźnie zapisał się uz Szkoły Teologicznej w Halki, którą ukończył po rocznej przerwie spowodowanej I wojną światową w 1919 roku pracą „The Election of the Patriarchs of Constantinople in the Byzantine Era”. Został wyświęcony na diakona 16 maja 1918 r., a na starszego w Nowy Rok 1928, otrzymując jednocześnie tytuł archimandryty.

Augstais priesteris
1930. gada 8. februārī viņš tika ievēlēts par Filadelfijas metropolītu, bet 1932. gada 28. jūnijā - par Halkedonas metropolītu.

Po śmierci patriarchy Photiosa II w 1935 r. preferowanym następcą był Maximos, jednak po interwencji władz tureckich jego nosaukums tika svītrots no kandidātu saraksta. Otrā pasaules kara laikā viņu divreiz arestēja Turcijas varas iestādes, un otro reizi (1943. gada 20. janvārī) viņš uz vairākiem mēnešiem tika deportēts uz Prūsiju.

Tā kā patriarhs Benjamīns bija gados vecs, Maksims viņu aizvietoja daudzos administratīvos uzdevumos un bija pastāvīgs patriarhālās sinodes loceklis.

Patriarhs
W lutym 1946 roku zmarł patriarcha Benjamin. Dzień po jego pogrzebie, 20 lutego, Maksymin został wybrany przez Synod Patriarchalny na patriarchę ekumenicznego. Warto zauważyć, że rząd turecki zachował neutralne stanowisko, nie tworząc przeszkód vietnē jego wyboru, jak to miało vieta poprzednim razem. Wydawało się zresztą, że klimat między władzami tureckimi a patriarchatem uległ zmianie. Wskaźnikiem poprawy sytuacji w tym czasie była wizyta ówczesnego prezydenta Republiki Tureckiej Ismeta Inonu w Szkole Teologicznej w Halki, gdzie został serdecznie przyjęty przez ówczesnego dyrektora, metropolitę Chrysostomosa z Neocaesarei i studentów.

Jau pirmajos patriarhāta mēnešos Maksims bija izcēlies ar ugunsgrēks Turcijas presē viņa kontaktu ar Krievijas Pareizticīgo baznīcu dēļ, kas tika interpretēti kā netiešs atbalsts Padomju Savienībai. Līdzīgas aizdomas, šķiet, bija arī amerikāņu un britu diplomātiem. Šķiet, ka viņš pilnībā neizprata attiecību maiņu pēc kara, un viņa nepārdomātie izteikumi radīja iespēju tos interpretēt kā prokrieviski orientētus.

Slimība
1946. gada beigās patriarham sāka parādīties vieglas melanholijas simptomi. Pēc kāda laika patriarhs izteica nodomu atkāpties no amata, bet no turku aprindām izskanēja informācija, ka gadījumā, ja viņam tiktu diagnosticēta neārstējama slimība, viņš būtu jāatstāj amatā. nekavējoties no amata un izvēlēties pēcteci. Grieķijas vēstnieks Perikls Skeferis informēja Grieķijas Ārlietu ministriju par patriarha nodomiem, un Grieķijas valdība ieteica nogaidīt.

Lai atgūtu spēkus, tika nolemts pārcelt patriarhu uz viņa vasaras rezidenci Halki un pēc tam, 1947. gada maijā, uz Atēnām. Tā viņš trīs pavadoņu pavadībā ar vilcienu ieradās no Sikertzi stacijas Pitijas (Pythio) pilsētā Evrosā, no kurienes ar motociklu tika aizvests uz Aleksandrupoli, kur viņu uzņēma Ftiotidas Ambrosas un Atikas bīskapi un Megaridos Iakovos, kurš pārstāvēja Baznīca Grecji. Następnie wraz ze swoją świtą wsiadł na pokład greckiego niszczyciela „Kreta” płynącego do Pireusu, gdzie wypłynął o 13:30 21 maja 1947 roku, wśród szału podnoszenia flagi, syczenia zadokowanych statków, radosnego bicia w dzwony i wiwatów mieszkańców Pireusu zgromadzonych wokół portu. Tam został przyjęty przez Aleksandra Papagosa, arcybiskupa Damascena, gabinet itp. a następnie udał się do Kifissii, gdzie się osiedlił. Leczenie, które nastąpiło, jest scharakteryzowane jako pobieżne i niezorganizowane, i z tego wnioskuje się, że rząd grecki był prawdopodobnie bardziej zainteresowany przekonaniem patriarchy do rezygnacji niż jego wyzdrowieniem.

Pomimo silnych pogłosek o jego rezygnacji podczas leczenia w Atenach, patriarcha Maksymos powrócił do Konstantynopola w sierpniu tego roku bez podjęcia decyzji o rezygnacji.

Procesi
Patriarha ilgstošā slimība un spraigās spekulācijas par viņa pēcteci radīja fanaros konflikta gaisotni. Grieķijas valdība, konsultējoties ar ASV valdību, turpināja meklēt jaunu "spēcīgu personību" ar skaidru "pretkrievisku" orientāciju, kas varētu pārveidot patriarhātu par "antikomunistisku bastionu", kura īpašības atbilstu arī Turcijas politikai. Galu galā Grieķijas valdība izvēlējās Atenagora kandidatūru, kurš ar laiku guva gan hierarhu, gan ārvalstu valdību atbalstu. Ankara un Turcijas prese atbalstīja Atenagora kandidatūru, pat raksturojot viņu kā "uzticamu Turcijas draugu".

Reakcje jednak metropolitów patriarchatu, gdy zaczęły być znane posunięcia wspomnianych rządów, były zdecydowane. Na czele reagujących hierarchów, którzy dostrzegli zewnętrzną manipulację patriarchatem, stali metropolici Derki Joachim, Laodycei Maksymos, Neocaesarei Chryzostomos, Pergamum Adamantios, Sardei Maksymos i Chaldii Kirillos, którzy w odpowiedzi na uwagi przedstawicieli Aten o konieczności wymiany patriarchy, z powodu choroby, broniąc niezależności Patriarchatu, atbildēja, że wiele razy w swojej długiej historii Patriarchat stawał w obliczu podobnych sytuacji, które sam zdołał przezwyciężyć, dlatego też nie ma potrzeby, aby czynniki zewnętrzne miały wpływ na wewnętrzne ustalenia.

W tym samym czasie nie ustawały naciski ze strony rządu greckiego i kręgów w Fanarze, aby Maximos ustąpił. W 1948 r., prawdopodobnie chcąc odeprzeć zarzuty o rusofilstwo, odmówił afiliacji Kościoła Czechosłowackiego do Patriarchatu Moskiewskiego, o co prosił arcybiskup praski Savatius.

Atkāpšanās no amata un nāve
1948. gada 18. oktobrī viņš beidzot atkāpās no amata, un pēc tam, kad Grieķijas un Turcijas valdības atbalstīja Atenagora ievēlēšanu patriarha tronī. Tiek apgalvots, ka viņa slimība bija tikai iegansts, lai piespiestu viņu atkāpties no amata, un ka patiesais iemesls bija baumas par viņa sakariem ar Krievijas baznīcu un līdz ar to ar Padomju Savienību.

Viņš saglabāja Efezas prezidenta titulu, ko viņam piešķīra patriarhālā padome. 1971. gadā viņš saslima ar akūtu bronhītu un nomira Šveicē 1972. gada Jaunajā gadā. Viņa mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Konstantinopoli, kur viņu ar godu apglabāja Zoodochos Pigi Baluklis patriarhālā klostera pagalmā.

Vēstulē, datētā ar 1962. gada 25. 5. (kas vēlāk tika publicēta pareizticīgo presē (1973. gada 1. un 15. augusts, 191.-192. sēj., 1. un 15. augusts), atstādinātais Maksims V apsūdzēja Atenagoru krāpšanā, ar kuru viņš viņu bija atstādinājis no troņa, jo īpaši ekumēniskajās pārrunās.