Atenagors (dzimis Aristokls Spyrou, 1886. gada 25. marts/6. aprīlis - 1972. gada 7. jūlijs) bija Konstantinopoles ekumeniskais patriarhs no 1948. gada 1. novembra līdz 1972. gada 7. jūlijam.

Biogrāfiskie dati
Viņš dzimis 1886. gada 25. martā/6. aprīlī Caraplanā (tagad Vasiliko), Epirosā, kas tolaik bija joprojām Osmaņu impērijas teritorija. Viņa tēvs Metjū bija ārsts, bet māte Helēna bija no Konicas.

W 1903 roku wstąpił do Szkoły Teologicznej w Halkach. W 1910 roku uzyskał stopień naukowy z teologii, został mnichem i otrzymał święcenia diakonatu z rąk metropolity Polikarpa z Elassony. Następnie pełnił funkcję archidiakona metropolity pelagońskiego do 1918 r., kiedy to metropolia przestała podlegać jurysdykcji patriarchatu. W 1919 roku ówczesny arcybiskup Aten Meletios Metaxakis zatrudnił go jako archidiakona i sekretarza archidiecezji. Po przewadze ruchu z 1922 r. został sekretarzem „Związku Pagliriki”, ruchu kochających duchownych przyjaznych partii wenezuelskiej.

Korfu bīskaps
1922. gada decembrī N. Plastiras un vēl būdams diakons, viņš tika ievēlēts par Korfu metropolītu un 1922. gada 22. decembrī tika iesvētīts par bīskapu Atēnu Metropolijas baznīcā.

Šajā metropolijā viņš nostrādāja septiņus gadus un parādīja bagātīgu organizatorisko, labdarības un izdevējdarbības darbu. Runā, ka viņa laikā šī metropolija kļuva par pirmo, kas sāka izdot biļetenu. Tur viņš nodibināja draudzīgas attiecības ar katoļiem korfiešiem un viņu bīskapu, protestantiem, ebrejiem, armēņiem u. c. 1930. gada jūlijā viņš pārstāvēja Baznīca Grieķija Anglikāņu kongresā Lambetā.

Amerikas arhibīskaps
1930. gada 13. augustā pēc Korintas metropolīta Damaskinosa ierosinājuma Svētais patriarhijas sinods viņu ievēlēja par Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas arhibīskapu.

Savas darbības laikā viņam izdevās apvienot kopienas, kuras bija sašķēlušas nacionālās šķelšanās. 1931. gadā viņš organizēja Ceturto garīdznieku sapulci, kas pieņēma jaunu baznīcas pārvaldes konstitūciju. Viņš dibināja un organizēja arhidiecēzes birojus, garīdznieku tiesas, katehēzes skolas un īpašu uzmanību pievērsa baznīcu un skolu celtniecībai. Viņš nodibināja "Ladies Philoptochos" (1931), Grieķu pareizticīgo Svētā Krusta teoloģisko skolu Bostonā (1937) garīdznieku apmācībai un Svētā Bazilija akadēmiju Garisonā, Ņujorkā (1944) katehētu un kora vadītāju apmācībai.

Savas arhidiecēzes laikā Amerikas Savienotajās Valstīs Atenagors uzturēja labas attiecības ar saviem līdzgaitniekiem (krieviem, serbiem, rumāņiem) un pareizticīgajiem kristiešiem, kā arī uzturēja ļoti ciešas attiecības ar tādām valsts vadošajām personībām kā prezidentu pāris Franklins un Eleonora Rūzvelti un, konkrētāk, prezidents Harijs Trumans.

Patriarhāts
Vēlēšanas
Pēc tam, kad 1948. gada 18. oktobrī Konstantinopoles patriarhs Maksims V bija spiests atkāpties no amata, 1948. gada 1. novembrī Atenagors tika ievēlēts par patriarhu kā Atenagors I. Viņš bija pirmais patriarhs, kas tika ievēlēts bez iepriekšējas Turcijas pilsonības, pēc 1923. gada Turcijas likuma dekrēta Nr. 1092 ieviešanas, bet ar Turcijas valdības iepriekšēju piekrišanu. Tādēļ Stambulas prefekts lidostā, ierodoties valstī, viņam piešķīra Turcijas pilsonību un Turcijas pasi, pamatojoties uz to, ka viņa dzimtā pilsēta viņa dzimšanas brīdī bija Osmaņu impērijas teritorija.

Proti, 1948. gada 1. novembrī tika sasaukta Konstantinopoles patriarhāta endēmiskā sinode, kurā piedalījās 17 arhidiecēzes. Triju locekļu balsojumā piedalījās augstie priesteri-pastori no ārvalstīm: Amerikas arhibīskaps Atenagors, Metīmnosas metropolīts Dionīsijs un Kavas metropolīts Emanuēls. Visi trīs saņēma pa 11 balsīm, bet sešas vietas bija tukšas. Atenagors tika ievēlēts otrajā balsošanas kārtā, kurā viņš saņēma 11 balsis. Pārējie bija balti un nāca no viņa galvenā konkurenta metropolīta Derkosa Joahima atbalstītājiem, kuru Turcijas valdība iepriekš bija izslēgusi no vēlēšanu procesa. Katrā ziņā turku prese jau no paša sākuma uzskatīja Atenagora ievēlēšanu par pašsaprotamu, pat norādot balsu skaitu, ko viņš saņems.

Izbraukšana no ASV
Przed wyjazdem do Konstantynopola Athenagoras odbył długie tournée po prawie wszystkich wspólnotach prawosławnych w Ameryce, podając w swoich różnych przemówieniach tam zarys polityki, którą będzie prowadził i wzywając wszystkich do nowej krucjaty przeciwko komunizmowi, „najświętszej bitwy” świata chrześcijańskiego, jak to wówczas określił.

Īpaši 1948. gada novembra beigās, uzstājoties lielā garīdznieku sanāksmē Bostonā, kuru pārraidīja visi Amerikas plašsaziņas līdzekļi, viņš cita starpā uzsvēra:

Visapkārt mums plosās nelaimju vētras, un postošais iznīcības gars draud noslīcināt mūsu sirdsapziņas brīvību, mūsu cilvēciskos ideālus un kristīgās civilizācijas svētos pamatus (...). No vienas puses, Grieķija jau ir iesaistīta smagā cīņā par savas brīvības un teritoriālās integritātes saglabāšanu. Turcija, no otras puses, saskaroties ar tiem pašiem draudiem, pastāvīgi ir piesardzīga. Faktiski Trumena doktrīna izrādījās viens no efektīvākajiem faktoriem cīņā par šī uzbrukuma atvairīšanu. Es aicinu visus amerikāņus atbalstīt prezidenta Trumena centienus (...). Aizmirst šo svēto pienākumu kritiskā brīdī būs līdzvērtīgi dezertēšanai un atteikšanai no savas pozīcijas vissvētākajā cīņā, kāda jebkad ir izcīnīta, aizstāvot kristietības ideālus.

Par jaunā patriarha lomu šajā aukstā kara laikā vēl vairāk liecina viņa atvadu tikšanās ar ASV prezidentu Hariju Trumenu Baltajā namā, kuras laikā notika sirsnīgu novēlējumu un pateicību apmaiņa.

Ierašanās Stambulā
1949. gada 26. janvārī Stambulā ielidoja prezidenta Trumena sagādātā lidmašīna ar jaunievēlēto ekumenisko patriarhu Atenagoru, kuru pavadīja Trumena īpašais palīgs pulkvedis Čārlzs Māra. Kad lidmašīna iepriekš lidoja virs Grieķijas gaisa telpas, notika apsveikumu apmaiņa starp karali Pāvilu un patriarhu. Konstantinopoles prefekta un daudzu ieradušos kristiešu, kā arī daudzu musulmaņu, iespējams, no ziņkārības, uzņemšana bija brīnišķīga. Patriarhs, izkāpjot no lidmašīnas, visus pārsteidza, runājot ne tikai grieķu, bet arī turku valodā, izsakot pateicību Amerikas un Turcijas varas iestādēm.

Uzreiz Pēc tam milzīga autokolonna devās uz Stambulas centrālo Taksima laukumu, kur Atenagors nolika vainagu pie Kemala Ataturka pieminekļa ar ziediem, kurus, kā tika paziņots, viņš pats bija noplūcis Baltā nama dārzos. Nākamajā dienā, 1949. gada 27. janvārī, viņš tika intronizēts. Viens no viņa pirmajiem darbiem bija brauciens ar vilcienu uz Ankaru, kur viņš tikās ar prezidentu Ismetu Inonu un nodeva personisku vēstījumu no prezidenta Trumena.

Viņa darbs
Atenagora darbība iekšējās misijas stiprināšanā Konstantinopoles arhidiecēzes klimatā bija nozīmīga. Viņš reorganizēja Halki Teoloģijas skolu, ieceļot jaunus profesorus un apmācot akadēmisko personālu, kā arī enerģiski uzlaboja attiecības ar Turcijas iestādēm. Viņa patriarhāta laikā notika pilnīgāka pareizticīgo draudžu organizācija ārzemēs, Tiatras (Rietumeiropa) un Austrālijas metropolijas tika paaugstinātas par arhidiecēzēm, ko viņš atbalstīja ar palīgbīskapiem. 1959. gadā viņš apmeklēja Tuvo Austrumu prezbiterāņu patriarhātus (Aleksandrijā, Antioch un Jeruzalemē), un 1951. un 1960. gadā viņš sagatavoja Svēto Mirru. 1965. gadā viņš nodibināja Patriarhālo patristikas studiju fondu Vlatadonas klosterī Salonikos, 1966. gadā - Pareizticīgo centru Šambezī, Ženēvā, un 1968. gadā - Pareizticīgo akadēmiju Krētā.

Mimo prestiżu i międzynarodowego uznania, jakie patriarchat zyskał za patriarchatu Athenagorasa, połączyło się to ze smutnymi wydarzeniami z 6 i 7 września 1955 r., tzw. zamieszkami wrześniowymi, kiedy to turecki tłum, kierowany „z góry”, jak udowodniono w procesie Adnana Menderesa w 1961 r., zaatakował greckie sklepy, domy i kościoły, dopuszczając się rozległych zniszczeń i grabieży. Od tych wydarzeń, pod coraz większym naciskiem państwa tureckiego, Grecy ze Stambułu byli stopniowo zmuszani do opuszczenia swoich domów. Incydenty te wywołały napięcie między Grecją a Turcją, pogłoski o usunięciu Patriarchatu z Turcji i względne ochłodzenie dotychczas wspierającego czynnika amerykańskiego. Patriarcha Athenagoras został opisany jako będący w stanie szoku po wrześniowych wydarzeniach, unikający zwołania synodu i w żałobie wstrzymujący się od wszelkich oficjalnych nabożeństw przez półtora roku, aż do Wielkanocy 1957 roku.

1958. gada jūlijā, pēc arhibīskapa Mihaila nāves, viņš nonāca konfliktā ar sinodi jautājumā par viņa pēcteci. Sinode atbalstīja Imbrosas un Tenedosas metropolīta Melitona kandidatūru, bet patriarhs Atenagors atbalstīja Melitas bīskapu Jēkabu. Konflikts nonāca līdz tam, ka patriarhs atcēla sinodi, atlaižot visus disidentus. Pēc tam viņš iecēla sinodi sešu locekļu sastāvā, kas ievēlēja Jēkabu. Šī sinode bija spēkā līdz 1959. gada oktobrim.

1961. gada septembrī viņš sasauca Pirmo Visortodoksālo konferenci Rodā, kas bija pirmā no vairākām sagatavošanās konferencēm Visortodoksālajai sinodei, kura tika veiksmīgi noslēgta: Tajā tika pasludināta pareizticīgo vienotība, apstiprinātas Ekumeniskā patriarhāta tiesības sasaukt šādas sinodes, nostiprinātas attiecības ar pirmshalcedoniskajām baznīcām un parādīts, ka pareizticība ir stabils spēks, kas pārvar savu lokālismu. Tai sekoja Otrā pareizticīgo konference 1963. gada septembrī un Trešā pareizticīgo konference 1964. gada novembrī.

1963. gadā ekumēniskais patriarhs Atenagors apmeklēja Atosa kalnu, lai atzīmētu klosteru valsts tūkstošgadi, un pēc tam apmeklēja Grieķiju. 30. jūnijā viņš ar Grieķijas karakuģi devās no Atosa kalna uz Faliro. Tur viņu uzņēma karalis Pavloss un valdības pārstāvji, un pūlis viņu uzmundrināja ceļā uz Atēnām. Šī bija viņa pirmā vizīte Grieķijā kopš stāšanās ekumeniskajā tronī 1949. gadā. Tam sekoja doksoloģija Atēnu metropolijā, kas bija pirmā ar ekumenisko patriarhu mūsdienu Grieķijas valsts vēsturē. Pēc tam viņš apmeklēja Rodas salu, Karpatus, Krētu, Korfu, Epiriju un Maķedoniju, un visur tika uzņemts ar sajūsmu. Aizkustinošākā pieturvieta viņa ceļojuma laikā bija viņa dzimtās vietas Vasiliko Pogoni apmeklējums.

Dialogi starp kristiešiem
Patriarhs Atenagors aktīvi darbojās ekumeniskajā kustībā, cenšoties izveidot labākas attiecības starp kristiešiem. Tādēļ viņš pastiprināja sadarbību ar Pasaules Baznīcu padomi, kas tika izveidota neilgi pirms viņa ievēlēšanas, izveidojot Ekumeniskā patriarhāta Pastāvīgo delegāciju tās galvenajā mītnē Ženēvā un tās vadībā izvirzot Melitas bīskapu Jēkabu.

Atenagors, īstenojot savu nodomu uzrunāt Romas katoļu baznīcu, veica dažus sākotnējus pasākumus pie pāvesta Pija XII, taču bez rezultātiem. Viņa pēctecis Jānis XXIII bija pozitīvāks un pat aicināja pareizticīgo baznīcu nosūtīt savus pārstāvjus/novērotājus uz Vatikāna II koncilu. Tomēr tuvināšanās paātrinājās pēc Jāņa XXIII nāves (1963. gada 3. jūnijā) un viņa pēcteča Pāvila VI ievēlēšanas. Pirmais būtiskais solis bija viņa tikšanās ar pāvestu Pāvilu VI svētdienas vakarā, 1964. gada 5. janvārī, Svētā Krēsla delegācijā uz Eļļas kalna Jeruzalemē, kas notika saskaņā ar stingru protokolu. Viņu otrā tikšanās bija vieta nākamajā dienā Jeruzalemes patriarhātā brīvākā atmosfērā. Abi kristiešu līderi sacīja, ka ceļš uz vienotību starp abām baznīcām ir garš un grūts, taču vienojās izveidot komisiju, kas veicinātu dialogu starp abām baznīcām. Abi Baznīcas vadītāji trešo reizi neformāli tikās Jeruzalemes ielās, uzmundrinot ticīgos. Tas bija pirmais solis dialoga procesā.

Šī simboliskā tikšanās pirmo reizi kopš 1054. gada šķelšanās pavēra iespēju patiesam dialogam starp pareizticīgajiem un Romas katoļiem. Tad 1965. gada 7. decembrī, Vatikāna II koncila oficiālās noslēgšanās dienā, Svētā Pētera bazilikā Romā un Svētā Georga patriarhijas baznīcā Fanā vienlaikus notika anatēmas 1054 atcelšanas ceremonijas. Patriarhs Atenagors nolasīja atsaukšanas aktu, bet pāvests Pāvils VI nolasīja pāvesta ziņojumu. Anatēmas atcelšana izraisīja daudzas reakcijas un pat pareizticīgo bīskapu pat no Atēnas kalna, kuri uzskatīja, ka ekumenisms tiek uzspiests pareizticībai, pat pārtrauca patriarha Atenagora pieminēšanu.

1967. gada 25. jūlijā pāvests Pāvils VI oficiāli apmeklēja Fanaru. Tā paša gada 28. oktobrī pēc vizītes Serbijas, Rumānijas un Bulgārijas patriarhātos patriarhs Atenagors devās uz Vatikānu. Viņa ceļojums turpinājās uz Šveici, kur viņš atklāja Ekumeniskā patriarhāta pareizticīgo centru Šambezī, Ženēvā, un pēc tam uz Londonu, kur viņš tikās ar Anglikāņu baznīcas prāvestu.

Pēdējie gadi un nāve
1972. gada 28. jūnijā patriarhs Atenagors guva augšstilba lūzumu. Lai gan viņa ārstējošie ārsti ieteica viņam doties uz Vīni, viņš atteicās. Viņa veselībai radās komplikācijas, un 1972. gada 7. jūlijā viņš nomira.