Sirdsapziņas un lūgšanas saskaņošana

Pārskats par sirdsapziņu ir savu iepriekšējo domu, vārdu, darbību un bezdarbības pārskats, lai noteiktu to atbilstību vai atkāpšanos no morāles likuma. Kristiešu vidū tā parasti ir privāta recenzija; laicīgie intelektuāļi dažkārt publicē paškritiku publiskai lietošanai. Katoļu baznīcā penitenti, kuri vēlas saņemt gandarīšanas sakramentu, tiek aicināti veikt sirdsapziņas pārbaudi, izmantojot desmit baušļus jeb svētbrīžus, tikumus un netikumus. Līdzīgu mācību māca arī luterāņu baznīcās, kur penitenti, kuri vēlas saņemt gandarīšanas sakramentu, tiek aicināti vadīties pēc desmit baušļiem. Šis process ir ļoti līdzīgi islāma praksei Muhasaba jeb pašrefleksijai.

Sirdsapziņas pārmetumi pirms izsūdzības

"Šīs prakses pilnība un tās auglīgums kristīgajam tikumam" - pasludināja pāvests Pijs X, - "ir skaidri noteikts lielo garīgās dzīves meistaru mācībā". Savos Garīgajos vingrinājumos viņš detalizēti un vispārīgi aplūko tās dažādās formas (24-43). Par vispārējo pārbaudi viņš raksta: "Pirmais punkts ir pateikties Dievam, mūsu Kungam, par saņemtajām žēlastībām." (43). Šis punkts mūsdienās ir kļuvis par ļoti attīstītu ignāciskā garīguma sastāvdaļu un ir novedis pie daudzām citām pozitīvām praksēm, ko parasti dēvē par apziņas pārbaudi. Divu dienu "eksāmenos" var pārskatīt veidus, kādā veidā Dievs bija klātesošs caur vienu cilvēku citiem un caur citiem sev, un kā cilvēks uz to reaģēja, un turpināt savu dzīvi ar pateicību, vairāk apzinoties Dieva klātbūtni savā dzīvē.

Kopumā ir atšķirība starp specifisku pārbaudi, kuras mērķis ir mainīt kādu konkrētu iezīmi vai trūkumu savā uzvedībā, apziņas pārbaudi, kas ir niansētāka refleksija, un vispārēju sirdsapziņas pārbaudi, ko izmanto pirms gandarīšanas sakramenta." Šis pēdējais Šo metodi sauc par sirdsapziņas pārbaudi, jo tā ir savas rīcības pārskatīšana no morāles viedokļa, savas atbildības pārdomāšana un savu grēku un vājību aplūkošana, gatavojoties grēku nožēlai, atšķirībā no sirdsapziņas pārbaudes, kas nav vērsta uz morāli, pat ja dienas pārskata laikā rodas grēki.

Lūgšana un sirdsapziņas pārbaude

Svētais apustulis Pāvils pavēlēja, lai ticīgie veiktu sirdsapziņas pārbaudi katru reizi, kad viņi saņem Svēto Vakarēdienu: "Bet ļaujiet cilvēkam pārbaudīt sevi, un tāpēc ļaujiet viņam ēst, ka maize un dzer no šī kausa. Jo, kas ēd un dzer necienīgi, tas ēd un dzer sev postu..." Jo, ja mēs paši sevi tiesātu, tad mēs netiktu tiesāti." (1.Kor.11:28-31). Tā kā pirmie kristieši ļoti bieži saņēma Svēto Vakarēdienu, sirdsapziņas pārbaude kļuva par ierastu garīgās dzīves uzdevumu. Daudzos gadījumos tas kļuva par ikdienas dzīves praksi agrīnajiem garīdzniekiem un tiem, kuri dzīvoja klosterdzīvi, piemēram, svētajam Antonijam, kurš, kā stāstīja, pārbaudīja savas sirdsapziņaSv.Bazilijs no Cēzarejas, sv.Augustīns no Hippo, sv.Bernards no Klērvo un reliģisko ordeņu dibinātāji parasti padarīja sirdsapziņas pārbaudi par regulāru, ikdienas uzdevumu saviem sekotājiem. Laicīgie draudžu locekļi tika mudināti veikt šo praksi kā glābjošu tikumības progresa rādītāju. Bernards mācīja: "Kā savas rīcības integritātes meklētājs, katru dienu pārbaudiet savu dzīvi. Rūpīgi apsveriet, kādu progresu esat panākuši un kādu - zaudējuši. Centieties iepazīt sevi. Novietojiet visus savus trūkumus acu priekšā. Sastopies ar sevi, it kā tu būtu cits cilvēks, un tad raudā par savām kļūdām."

Dievbijīga sirdsapziņas pārbaude un sagatavošanās izlīgšanai

Dievbijīgā sirdsapziņas pārbaude atšķiras no tās, kas nepieciešama kā aptuvena sagatavošanās Izlīgšanas sakramentam, kura mērķis ir atzīt visus grēkus, par kuriem nepieciešama grēku nožēla. Izpausmei var izmantot dažādas detalizētākas metodes, izmantojot desmit Dieva baušļus, Baznīcas baušļus, septiņus galvenos grēkus, savas dzīves stāvokļa pienākumus, deviņus veidus, kā piedalīties citu cilvēku grēkos.

Sirdsapziņas izlīdzināšana un garīgie vingrinājumi

Ignācija Lojolas Garīgie vingrinājumi satur piecus punktus. Pirmajā punktā sekotāji pateicas Dievam par saņemtajiem labumiem; otrajā punktā viņi lūdz žēlastību apzināties un labot savas kļūdas; trešajā punktā viņi izstaigā dienas stundas, atzīmējot, kādas kļūdas ir pieļāvuši darbos, vārdos, domās vai nolaidībā; ceturtajā punktā viņi lūdz Dieva piedošanu; piektajā punktā viņi cenšas mainīties.