Cinquième sur onze enfants Raffaele’a, inżyniera i matematyka, oraz Silvia Valle, potomek szlachty neapolitańskiej i hiszpańskiej, miał trudne dzieciństwo ze względu na problemy zdrowotne i ograniczenia finansowe rodziny.
En 1896, à la suite de la séparation de ses parents, le père Dolindo (dont les nom odnosi się A „bólu”) został zainicjowany wraz z bratem Elio w Szkole Apostolskiej Kapłanów Misji, a trzy lata później został przyjęty do nowicjatu.
Il prononce ses vœux religieux le 1er juin 1901 et, deux ans plus tard, demande sans succès à être envoyé en Chine comme missionnaire.
Po święceniach kapłańskich 24 czerwca 1905 r., w wieku prawie 23 lat, został mianowany profesorem kleryków Szkoły Apostolskiej i nauczycielem chorału gregoriańskiego. Na krótko przeniósł się do Taranto, a następnie do seminarium w Molfetta, gdzie nauczał i pracował nad reformą samego seminarium.
29 października 1907 r. został wezwany z powrotem do Neapolu i otrzymał polecenie zaprzestania zajmowania się tą sprawą. Oskarżony o to, że est „formalnym i dogmatycznym heretykiem”, udał się do Rzymu, aby poddać się wyrokowi Świętego Oficjum: po czterech miesiącach dochodzenia, w którym Ruotolo nie wycofał się, został zawieszony w prawach i zmuszony do poddania się badaniom psychiatrycznym. Te wykazały że était zdrowy.
Le 13 avril 1908, il est convoqué à Naples par les supérieurs de la congrégation, qui l'exorcisent.
Przeprowadził się do Rossano w Kalabrii; 8 sierpnia 1910 r. wniosek o rewizję zawieszenia miał pozytywny skutek i po dwóch i pół roku zawieszenia został zrehabilitowany. Po raz drugi, w grudniu 1911 roku, został wezwany do Rzymu, a następnie odesłany do Neapolu w 1912 roku. Sądzony w procesie kanoniczny w 1921 roku, został skazany i ponownie usunięty. Ostatecznie został zrehabilitowany 17 lipca 1937 roku, w wieku 55 lat.
Jego życie jako księdza diecezjalnego, kontynuował w Neapolu, w kościele San Giuseppe dei Nudi, którego brat Elio był proboszczem. Tutaj Ojciec Dolindo był twórcą Dzieła Bożego i Opery Apostolato Stampa.
Ruotolo a laissé un Commentaire de la Sainte Écriture en 33 volumes, de nombreuses œuvres théologiques, ascétiques et mystiques, des volumes entiers d'épistolaires, d'écrits autobiographiques et de doctrine chrétienne.
Le Commentaire de l'Écriture a adopté la méthode exégétique traditionnelle dans une tentative de reconstruire la rupture entre la science et la foi dans l'exégèse, une méthode qui a ensuite été combattue par l'Institut Biblique Pontifical et la Commission Biblique Pontificale, dirigés respectivement par Augustin Bea et Eugène Tisserant.
Son travail a été condamné par le Saint-Office.W
śród dzieł napisanych przez Ojca Dolindo Ruotolo znajduje się również Akt porzucenia: krótkie pismo, które, podobnie jak linia mistyczna zaproponowana przez Jean-Pierre’a de Caussade’a, dotyczy pewnego i całkowitego oddania wiernych w ręce Christ.
Comme le mentionne le texte : "S'abandonner signifie fermer tranquillement les yeux de l'âme, détourner ses pensées de l'affliction et se remettre à Moi, afin que Je puisse Moi-même œuvrer, en disant : "Tu y penses" (...). (...) Ferme les yeux et laisse-toi emporter par le courant de Ma grâce, ferme les yeux et ne pense pas au présent, détourne tes pensées de l'avenir comme s'il s'agissait d'une tentation, repose-toi en Moi en croyant en Ma bonté, et Je te jure par Mon amour qu'en Me parlant avec ces dispositions : "Tu y penses", J'y pense pleinement, Je te réconforte, Je te libère, Je te guide".
Au même niveau se trouve une autre œuvre importante du Père Dolindo : la Neuvaine de l'Abandon : un outil de prière simple et puissant à la fois : "...Ferme les yeux et laisse-toi emporter par le courant de ma grâce, ferme les yeux et ne pense pas au présent, détourne tes pensées de l'avenir comme de la tentation, repose-toi en moi en croyant en ma bonté...".
En 1960, une attaque cérébrale a handicapé le côté gauche de son corps. Il est décédé le 19 novembre 1970.
Son corps est enterré dans l'église de San Giuseppe dei Vecchi et de Notre-Dame de Lourdes à Naples.
Les Napolitains ont l'habitude de frapper trois fois sur le marbre de sa tombe au nom de la Sainte Trinité, en priant si fidèlement pour obtenir des grâces spirituelles et matérielles par son intercession, parce que a déclaré: "Venez frapper sur ma tombe... je vous répondrai".
Le culte du père Dolindo
Święty Pio z Pietrelciny powiedział o nim, do wiernych neapolitańskich, którzy pielgrzymowali do niego: „Po co tu przyjeżdżać, skoro masz Don Dolindo w Neapolu? Idź do niego, on jest świętym”
Imię Dolindo Ruotolo wiąże się także z orędziem uznawanym za prorocze przez czcicieli 2 lipca 1965 r., przedstawionym na odwrocie obrazu Matki Bożej i skierowanym do Polaka Witolda Laskowskiego. Dokument ten, uwierzytelniony przez biskupa Pawła Hnilicę, dotyczy końca komunizmu: „Maryja pour duszy”. Świat zmierza ku ruinie, ale Polska, jak za czasów Sobieskiego, z powodu oddania, jakie ma w moim sercu, będzie dziś jak 20 tysięcy, które uratowały Europę i świat przed turecką tyranią. Teraz Polska uwolni świat od najstraszliwszej komunistycznej tyranii. Wstaje nowy Jan, który heroicznym marszem zerwie łańcuchy, poza granicami narzuconymi przez komunistyczną tyranię. Pamiętaj o tym. Ja błogosławię Polskę. Błogosławię cię. Pobłogosław mnie. Biedny Don Dolindo Ruotolo – Via Salvator Rosa, 58, Neapol”
Considéré par beaucoup comme un champion de la spiritualité napolitaine et de l'Église catholique, il repose dans l'église de San Giuseppe dei Vecchi, tandis que l'église de San Giuseppe dei Nudi contient la tombe de son frère Elio.
Le processus de canonisation est actuellement en cours.