Piektais no vienpadsmit bērni Raffaele’a, inżyniera i matematyka, oraz Silvia Valle, potomek szlachty neapolitańskiej i hiszpańskiej, miał trudne dzieciństwo ze względu na problemy zdrowotne i ograniczenia finansowe rodziny.
1896. gadā, vecākiem šķiroties, tēvs Dolindo (kura nosaukums odnosi się uz „bólu”) został zainicjowany wraz z bratem Elio w Szkole Apostolskiej Kapłanów Misji, a trzy lata później został przyjęty do nowicjatu.
1901. gada 1. jūnijā viņš deva reliģiskos solījumus un divus gadus vēlāk neveiksmīgi lūdza viņu nosūtīt uz Ķīnu par misionāru.
Po święceniach kapłańskich 24 czerwca 1905 r., w wieku prawie 23 lat, został mianowany profesorem kleryków Szkoły Apostolskiej i nauczycielem chorału gregoriańskiego. Na krótko przeniósł się do Taranto, a następnie do seminarium w Molfetta, gdzie nauczał i pracował nad reformą samego seminarium.
29 października 1907 r. został wezwany z powrotem do Neapolu i otrzymał polecenie zaprzestania zajmowania się tą sprawą. Oskarżony o to, że ir . „formalnym i dogmatycznym heretykiem”, udał się do Rzymu, aby poddać się wyrokowi Świętego Oficjum: po czterech miesiącach dochodzenia, w którym Ruotolo nie wycofał się, został zawieszony w prawach i zmuszony do poddania się badaniom psychiatrycznym. Te wykazały że bija zdrowy.
1908. gada 13. aprīlī kongregācijas priekšniecība izsauca viņu uz Neapoli, kur viņam tika veikts eksorcisms.
Przeprowadził się do Rossano w Kalabrii; 8 sierpnia 1910 r. wniosek o rewizję zawieszenia miał pozytywny skutek i po dwóch i pół roku zawieszenia został zrehabilitowany. Po raz drugi, w grudniu 1911 roku, został wezwany do Rzymu, a następnie odesłany do Neapolu w 1912 roku. Sądzony w procesie kanoniczny w 1921 roku, został skazany i ponownie usunięty. Ostatecznie został zrehabilitowany 17 lipca 1937 roku, w wieku 55 lat.
Jego życie jako księdza diecezjalnego, kontynuował w Neapolu, w kościele San Giuseppe dei Nudi, którego brat Elio był proboszczem. Tutaj Ojciec Dolindo był twórcą Dzieła Bożego i Opery Apostolato Stampa.
Ruotolo ir atstājis komentārus par Svētajiem Rakstiem 33 sējumos, daudzus teoloģiskus, askētiskus un mistiskus darbus, veselus epistolāro, autobiogrāfisko rakstu un kristīgās mācības sējumus.
Komentārā par Svētajiem Rakstiem tika izmantota tradicionālā ekseģētiskā metode, mēģinot rekonstruēt plaisu starp zinātni un ticību ekseģēzē - metode, pret kuru vēlāk cīnījās Pontifikālais Bībeles institūts un Pontifikālā Bībeles komisija, ko vadīja attiecīgi Augustīns Bē un Eižens Tiserāns.
Viņa darbu nosodīja Svētais ofiss.W
śród dzieł napisanych przez Ojca Dolindo Ruotolo znajduje się również Akt porzucenia: krótkie pismo, które, podobnie jak linia mistyczna zaproponowana przez Jean-Pierre’a de Caussade’a, dotyczy pewnego i całkowitego oddania wiernych w ręce Kristus.
Kā minēts tekstā: "Atteikties no sevis nozīmē klusi aizvērt dvēseles acis, novērst savas domas no bēdām un atdot sevi atpakaļ Man, lai Es pats varētu darboties, sakot: "Tu domā par to" (...). (...) Aizveriet acis un ļaujiet sevi aiznest Manas žēlastības straumei, aizveriet acis un nedomājiet par tagadni, novērsiet savas domas no nākotnes kā no kārdinājuma, atpūšieties Manī, ticot Manai labestībai, un Es jums zvērēju Savā mīlestībā, ka, runājot ar Mani ar šādām noskaņām: "Es par to domāju pilnībā, Es jūs mierinu, Es jūs atbrīvoju, Es jūs vadu." Ar šādām domām Es jūs mierinu, Es jūs atbrīvoju, Es jūs vadu.
Tādā pašā līmenī ir vēl viens svarīgs tēva Dolindo darbs - Novena par atteikšanos: vienkāršs un vienlaikus spēcīgs lūgšanu rīks: "Aizveriet acis un ļaujieties Manas žēlastības straumei, aizveriet acis un nedomājiet par tagadni, novērsiet savas domas no nākotnes kā no kārdinājuma, atdusieties Man, ticot Manai labestībai...".
1960. gadā pēc insulta viņam tika atņemta kreisā ķermeņa puse. Viņš nomira 1970. gada 19. novembrī.
Viņa mirstīgās atliekas ir apglabātas Neapoles San Giuseppe dei Vecchi un Lurdas Dievmātes baznīcā.
Neapoliešu vidū ir ierasts Svētās Trīsvienības vārdā trīs reizes klauvēt uz viņa kapa marmora, tā uzticīgi lūdzot, lai ar viņa aizbildniecību saņemtu garīgas un materiālas žēlastības, jo teica .: "Nāciet un klauvēiet uz mana kapa... Es jums atbildēšu".
Tēva Dolindo kults
Święty Pio z Pietrelciny powiedział o nim, do wiernych neapolitańskich, którzy pielgrzymowali do niego: „Po co tu przyjeżdżać, skoro masz Don Dolindo w Neapolu? Idź do niego, on jest świętym”
Imię Dolindo Ruotolo wiąże się także z orędziem uznawanym za prorocze przez czcicieli 2 lipca 1965 r., przedstawionym na odwrocie obrazu Matki Bożej i skierowanym do Polaka Witolda Laskowskiego. Dokument ten, uwierzytelniony przez biskupa Pawła Hnilicę, dotyczy końca komunizmu: „Maryja vietnē duszy”. Świat zmierza ku ruinie, ale Polska, jak za czasów Sobieskiego, z powodu oddania, jakie ma w moim sercu, będzie dziś jak 20 tysięcy, które uratowały Europę i świat przed turecką tyranią. Teraz Polska uwolni świat od najstraszliwszej komunistycznej tyranii. Wstaje nowy Jan, który heroicznym marszem zerwie łańcuchy, poza granicami narzuconymi przez komunistyczną tyranię. Pamiętaj o tym. Ja błogosławię Polskę. Błogosławię cię. Pobłogosław mnie. Biedny Don Dolindo Ruotolo – Via Salvator Rosa, 58, Neapol”
Daudzi viņu uzskata par Neapoles garīguma un katoļu baznīcas aizstāvi, un viņš atdusas San Giuseppe dei Vecchi baznīcā, savukārt San Giuseppe dei Nudi baznīcā atrodas viņa brāļa Elio kapavieta.
Pašlaik notiek kanonizācijas process.