Ötödik a tizenegyből gyerekek Raffaele’a, inżyniera i matematyka, oraz Silvia Valle, potomek szlachty neapolitańskiej i hiszpańskiej, miał trudne dzieciństwo ze względu na problemy zdrowotne i ograniczenia finansowe rodziny.
1896-ban, szülei különválásával, Dolindo atya (akinek név odnosi się a címre. „bólu”) został zainicjowany wraz z bratem Elio w Szkole Apostolskiej Kapłanów Misji, a trzy lata później został przyjęty do nowicjatu.
1901. június 1-jén tette le a vallási fogadalmat, és két évvel később sikertelenül kérte, hogy misszionáriusként Kínába küldjék.
Po święceniach kapłańskich 24 czerwca 1905 r., w wieku prawie 23 lat, został mianowany profesorem kleryków Szkoły Apostolskiej i nauczycielem chorału gregoriańskiego. Na krótko przeniósł się do Taranto, a następnie do seminarium w Molfetta, gdzie nauczał i pracował nad reformą samego seminarium.
29 października 1907 r. został wezwany z powrotem do Neapolu i otrzymał polecenie zaprzestania zajmowania się tą sprawą. Oskarżony o to, że a „formalnym i dogmatycznym heretykiem”, udał się do Rzymu, aby poddać się wyrokowi Świętego Oficjum: po czterech miesiącach dochodzenia, w którym Ruotolo nie wycofał się, został zawieszony w prawach i zmuszony do poddania się badaniom psychiatrycznym. Te wykazały że volt zdrowy.
1908. április 13-án Nápolyba hívták a kongregáció elöljárói, akik ördögűzésnek vetették alá.
Przeprowadził się do Rossano w Kalabrii; 8 sierpnia 1910 r. wniosek o rewizję zawieszenia miał pozytywny skutek i po dwóch i pół roku zawieszenia został zrehabilitowany. Po raz drugi, w grudniu 1911 roku, został wezwany do Rzymu, a następnie odesłany do Neapolu w 1912 roku. Sądzony w procesie kanoniczny w 1921 roku, został skazany i ponownie usunięty. Ostatecznie został zrehabilitowany 17 lipca 1937 roku, w wieku 55 lat.
Jego życie jako księdza diecezjalnego, kontynuował w Neapolu, w kościele San Giuseppe dei Nudi, którego brat Elio był proboszczem. Tutaj Ojciec Dolindo był twórcą Dzieła Bożego i Opery Apostolato Stampa.
Ruotolo 33 kötetes Szentírás-kommentárt, számos teológiai, aszketikus és misztikus művet, egész kötetnyi levélírást, önéletrajzi írásokat és keresztény tanítást hagyott hátra.
A Szentírás-kommentár a hagyományos exegetikai módszert alkalmazta, hogy megpróbálja helyreállítani a tudomány és a hit közötti szakadást az exegézisben, amely módszer ellen később a Pápai Bibliai Intézet és a Pápai Bibliai Bizottság, élén Augustin Bea és Eugene Tisserant küzdött.
Munkáját a Szent Hivatal elítélte.W
śród dzieł napisanych przez Ojca Dolindo Ruotolo znajduje się również Akt porzucenia: krótkie pismo, które, podobnie jak linia mistyczna zaproponowana przez Jean-Pierre’a de Caussade’a, dotyczy pewnego i całkowitego oddania wiernych w ręce Krisztus.
Ahogy a szöveg is említi: "Gondolkodj el rajta" (...). (...) Csukd be a szemed, és hagyd, hogy magával ragadjon kegyelmem árja, csukd be a szemed, és ne gondolj a jelenre, fordítsd el gondolataidat a jövőtől, mintha kísértés lenne, pihenj meg Bennem, higgy jóságomban, és szeretetemre esküszöm neked, hogy ha ezekkel a hajlamokkal szólsz Hozzám: "Te gondolsz rá", Én gondolok rá teljes mértékben, megvigasztallak, megszabadítalak, vezetlek".
Ugyanezen a szinten van Dolindo atya egy másik fontos munkája: az Elhagyatottság Novénája: egy egyszerű és erőteljes imaeszköz: "...Csukd be a szemed és hagyd, hogy magával ragadjon kegyelmem árja, csukd be a szemed és ne gondolj a jelenre, fordítsd el gondolataidat a jövőtől, mint a kísértéstől, pihenj meg Bennem, higgy jóságomban...".
1960-ban egy agyvérzés következtében testének bal oldala mozgásképtelenné vált. 1970. november 19-én halt meg.
Holttestét a nápolyi San Giuseppe dei Vecchi és a nápolyi Lourdes-i Miasszonyunk templomban temették el.
A nápolyiaknál szokás, hogy a Szentháromság nevében háromszor kopogtatnak a sírjának márványlapján, hűségesen imádkozva, hogy közbenjárására lelki és anyagi kegyelmeket nyerjenek, mert mondta a: "jöjjetek és kopogtassatok a síromon... válaszolok nektek".
Dolindo atya kultusza
Święty Pio z Pietrelciny powiedział o nim, do wiernych neapolitańskich, którzy pielgrzymowali do niego: „Po co tu przyjeżdżać, skoro masz Don Dolindo w Neapolu? Idź do niego, on jest świętym”
Imię Dolindo Ruotolo wiąże się także z orędziem uznawanym za prorocze przez czcicieli 2 lipca 1965 r., przedstawionym na odwrocie obrazu Matki Bożej i skierowanym do Polaka Witolda Laskowskiego. Dokument ten, uwierzytelniony przez biskupa Pawła Hnilicę, dotyczy końca komunizmu: „Maryja a oldalon. duszy”. Świat zmierza ku ruinie, ale Polska, jak za czasów Sobieskiego, z powodu oddania, jakie ma w moim sercu, będzie dziś jak 20 tysięcy, które uratowały Europę i świat przed turecką tyranią. Teraz Polska uwolni świat od najstraszliwszej komunistycznej tyranii. Wstaje nowy Jan, który heroicznym marszem zerwie łańcuchy, poza granicami narzuconymi przez komunistyczną tyranię. Pamiętaj o tym. Ja błogosławię Polskę. Błogosławię cię. Pobłogosław mnie. Biedny Don Dolindo Ruotolo – Via Salvator Rosa, 58, Neapol”
Sokan a nápolyi lelkiség és a katolikus egyház bajnokának tartják, és a San Giuseppe dei Vecchi templomban nyugszik, míg a San Giuseppe dei Nudi templomban testvére, Elio sírja található.
A szentté avatási eljárás jelenleg is folyamatban van.