Biografiniai duomenys
Jis gimė 26 października 1897 roku w Sinope nad Morzem Czarnym i buvo synem Eleftheriosa i Catherine Vaportzis. Jego wujem był metropolita Kirillos Mumtzis z Mytilene. Po ukończeniu studiów w ojczyźnie zapisał się į Szkoły Teologicznej w Halki, którą ukończył po rocznej przerwie spowodowanej I wojną światową w 1919 roku pracą „The Election of the Patriarchs of Constantinople in the Byzantine Era”. Został wyświęcony na diakona 16 maja 1918 r., a na starszego w Nowy Rok 1928, otrzymując jednocześnie tytuł archimandryty.

Vyriausiasis kunigas
1930 m. vasario 8 d. jis buvo išrinktas Filadelfijos metropolitu, o 1932 m. birželio 28 d. - Chalkedono metropolitu.

Po śmierci patriarchy Photiosa II w 1935 r. preferowanym następcą był Maximos, jednak po interwencji władz tureckich jego pavadinimas buvo išbrauktas iš kandidatų sąrašo. Per Antrąjį pasaulinį karą jis du kartus buvo suimtas Turkijos valdžios institucijų, o antrą kartą (1943 m. sausio 20 d.) keliems mėnesiams deportuotas į Prūsiją.

Kadangi patriarchas Benjaminas buvo garbaus amžiaus, Maksimas jį pavadavo daugelyje administracinių užduočių ir buvo nuolatinis patriarchalinio sinodo narys.

Patriarchas
W lutym 1946 roku zmarł patriarcha Benjamin. Dzień po jego pogrzebie, 20 lutego, Maksymin został wybrany przez Synod Patriarchalny na patriarchę ekumenicznego. Warto zauważyć, że rząd turecki zachował neutralne stanowisko, nie tworząc przeszkód dla jego wyboru, jak to miało vieta poprzednim razem. Wydawało się zresztą, że klimat między władzami tureckimi a patriarchatem uległ zmianie. Wskaźnikiem poprawy sytuacji w tym czasie była wizyta ówczesnego prezydenta Republiki Tureckiej Ismeta Inonu w Szkole Teologicznej w Halki, gdzie został serdecznie przyjęty przez ówczesnego dyrektora, metropolitę Chrysostomosa z Neocaesarei i studentów.

Jau pirmaisiais savo patriarchato mėnesiais Maksimas ėmėsi gaisras Turkijos spaudoje dėl jo ryšių su Rusijos stačiatikių bažnyčia, kurie buvo interpretuojami kaip netiesioginė parama Sovietų Sąjungai. Panašu, kad amerikiečių ir britų diplomatai turėjo panašių įtarimų. Atrodo, kad jis ne iki galo suprato po karo pasikeitusius santykius, o jo neapgalvoti pareiškimai paliko galimybę juos interpretuoti kaip prorusiškus.

Liga
1946 m. pabaigoje patriarchui ėmė reikštis lengvos melancholijos požymiai. Po kurio laiko patriarchas pareiškė ketinąs atsistatydinti, o iš turkų sluoksnių pasklido informacija, kad, diagnozavus nepagydomą ligą, jis turėtų būti iš karto pašalinti ir išrinkti įpėdinį. Graikijos užsienio reikalų ministeriją apie patriarcho ketinimus informavo Graikijos ambasadorius Periklis Skeferis, o Graikijos vyriausybė rekomendavo palaukti.

Kad atgautų jėgas, buvo nuspręsta perkelti patriarchą į jo vasaros rezidenciją Halki mieste, o 1947 m. gegužę - į Atėnus. Taigi, lydimas trijų palydos narių, jis atvyko traukiniu iš Sikertzi stoties Pitio mieste Evrose, iš kur motociklu buvo nuvežtas į Aleksandrupolį, kur jį priėmė Ftiotidos Ambrozijos ir Atikos vyskupai bei Megaridos Iakovos, atstovaujantis Bažnyčia Grecji. Następnie wraz ze swoją świtą wsiadł na pokład greckiego niszczyciela „Kreta” płynącego do Pireusu, gdzie wypłynął o 13:30 21 maja 1947 roku, wśród szału podnoszenia flagi, syczenia zadokowanych statków, radosnego bicia w dzwony i wiwatów mieszkańców Pireusu zgromadzonych wokół portu. Tam został przyjęty przez Aleksandra Papagosa, arcybiskupa Damascena, gabinet itp. a następnie udał się do Kifissii, gdzie się osiedlił. Leczenie, które nastąpiło, jest scharakteryzowane jako pobieżne i niezorganizowane, i z tego wnioskuje się, że rząd grecki był prawdopodobnie bardziej zainteresowany przekonaniem patriarchy do rezygnacji niż jego wyzdrowieniem.

Pomimo silnych pogłosek o jego rezygnacji podczas leczenia w Atenach, patriarcha Maksymos powrócił do Konstantynopola w sierpniu tego roku bez podjęcia decyzji o rezygnacji.

Procesai
Przedłużająca się choroba Patriarchy i intensywne spekulacje na temat jego następcy stworzyły klimat konfliktu w Fanarze. Rząd grecki, w porozumieniu z rządem USA, kontynuował poszukiwania nowej „silnej osobowości” o wyraźnej orientacji „antyrosyjskiej”, która mogłaby przekształcić patriarchat w „antykomunistyczny bastion”, cechy zgodne również z polityką Turcji. Ostatecznie rząd grecki zdecydował się na kandydaturę Athenagorasa, który z czasem zyskał poparcie zarówno hierarchów, jak i zagranicznych rządów. Ankara i prasa turecka poparła propozycję Athenagorasa, określając go nawet jako „wiernego przyjaciela Turcji”.

Reakcje jednak metropolitów patriarchatu, gdy zaczęły być znane posunięcia wspomnianych rządów, były zdecydowane. Na czele reagujących hierarchów, którzy dostrzegli zewnętrzną manipulację patriarchatem, stali metropolici Derki Joachim, Laodycei Maksymos, Neocaesarei Chryzostomos, Pergamum Adamantios, Sardei Maksymos i Chaldii Kirillos, którzy w odpowiedzi na uwagi przedstawicieli Aten o konieczności wymiany patriarchy, z powodu choroby, broniąc niezależności Patriarchatu, atsakė, że wiele razy w swojej długiej historii Patriarchat stawał w obliczu podobnych sytuacji, które sam zdołał przezwyciężyć, dlatego też nie ma potrzeby, aby czynniki zewnętrzne miały wpływ na wewnętrzne ustalenia.

W tym samym czasie nie ustawały naciski ze strony rządu greckiego i kręgów w Fanarze, aby Maximos ustąpił. W 1948 r., prawdopodobnie chcąc odeprzeć zarzuty o rusofilstwo, odmówił afiliacji Kościoła Czechosłowackiego do Patriarchatu Moskiewskiego, o co prosił arcybiskup praski Savatius.

Atsistatydinimas ir mirtis
1948 m. spalio 18 d. jis galiausiai atsistatydino, o Graikijos ir Turkijos vyriausybėms pritarus Atenagoro išrinkimui į patriarcho sostą. Teigiama, kad jo liga buvo pretekstas priversti jį atsistatydinti, o tikroji priežastis - gandai apie jo ryšius su Rusijos Bažnyčia, taigi ir su Sovietų Sąjunga.

Jis pasiliko Efezo prezidento titulą, kurį jam suteikė Patriarchų taryba. 1971 m. susirgo ūminiu bronchitu ir mirė Šveicarijoje 1972 m. Naujųjų metų dieną. Kūnas buvo pervežtas į Konstantinopolį, kur su garbėmis palaidotas Zoodochos Pigi Baluklio patriarchalinio vienuolyno kieme.

W liście z 25/5/1962 r. (który później został opublikowany w gazecie „Orthodox Press” (Vol. 191-192, 1 & 15 Aug 1973)) zdetronizowany Maximos V oskarżył Athenagorasa o podstęp, z jakim go obalił, a zwłaszcza o jego ekumeniczne uwertury.