Biografiniai duomenys
Jis gimė 1897 m. spalio 26 d. Sinopėje prie Juodosios jūros, Eleftherios ir Catherine Vaportzis sūnus. Jo dėdė buvo Mytilenės metropolitas Kirillos Mumtzis. Baigęs studijas tėvynėje, jis įstojo į Halki teologijos mokyklą ir po metų pertraukos dėl Pirmojo pasaulinio karo 1919 m. baigė ją disertacija "Konstantinopolio patriarchų rinkimai Bizantijos epochoje". 1918 m. gegužės 16 d. jis buvo įšventintas diakonu, o 1928 m. Naujųjų metų dieną - vyresniuoju, tuo pat metu gaudamas archimandrito titulą.

Vyriausiasis kunigas
1930 m. vasario 8 d. jis buvo išrinktas Filadelfijos metropolitu, o 1932 m. birželio 28 d. - Chalkedono metropolitu.

1935 m. mirus patriarchui Fotijui II, Maksimas buvo pageidaujamas įpėdinis, tačiau įsikišus Turkijos valdžiai, jo pavadinimas buvo išbrauktas iš kandidatų sąrašo. Per Antrąjį pasaulinį karą jis du kartus buvo suimtas Turkijos valdžios institucijų, o antrą kartą (1943 m. sausio 20 d.) keliems mėnesiams deportuotas į Prūsiją.

Kadangi patriarchas Benjaminas buvo garbaus amžiaus, Maksimas jį pavadavo daugelyje administracinių užduočių ir buvo nuolatinis patriarchalinio sinodo narys.

Patriarchas
1946 m. vasario mėn. jis mirė Patriarchas Benjaminas. Kitą dieną po laidotuvių, vasario 20 d., patriarchalinis sinodas Maksiminą išrinko ekumeniniu patriarchu. Pažymėtina, kad Turkijos vyriausybė laikėsi neutralios pozicijos ir nesudarė jokių kliūčių jo išrinkimui, kaip ir anksčiau. vieta ankstesnis laikas. Be to, atrodė, kad klimatas tarp Turkijos valdžios ir patriarchato pasikeitė. Tuometinės situacijos pagerėjimo ženklas buvo tuometinio Turkijos Respublikos prezidento Ismeto Inonu apsilankymas Halki teologijos mokykloje, kur jį šiltai priėmė tuometinis direktorius, Neokezarejos metropolitas Chrizostomas, ir studentai.

Jau pirmaisiais savo patriarchato mėnesiais Maksimas ėmėsi gaisras Turkijos spaudoje dėl jo ryšių su Rusijos stačiatikių bažnyčia, kurie buvo interpretuojami kaip netiesioginė parama Sovietų Sąjungai. Panašu, kad amerikiečių ir britų diplomatai turėjo panašių įtarimų. Atrodo, kad jis ne iki galo suprato po karo pasikeitusius santykius, o jo neapgalvoti pareiškimai paliko galimybę juos interpretuoti kaip prorusiškus.

Liga
1946 m. pabaigoje patriarchui ėmė reikštis lengvos melancholijos požymiai. Po kurio laiko patriarchas pareiškė ketinąs atsistatydinti, o iš turkų sluoksnių pasklido informacija, kad, diagnozavus nepagydomą ligą, jis turėtų būti iš karto pašalinti ir išrinkti įpėdinį. Graikijos užsienio reikalų ministeriją apie patriarcho ketinimus informavo Graikijos ambasadorius Periklis Skeferis, o Graikijos vyriausybė rekomendavo palaukti.

Kad atgautų jėgas, buvo nuspręsta perkelti patriarchą į jo vasaros rezidenciją Halki mieste, o 1947 m. gegužę - į Atėnus. Taigi, lydimas trijų palydos narių, jis atvyko traukiniu iš Sikertzi stoties Pitio mieste Evrose, iš kur motociklu buvo nuvežtas į Aleksandrupolį, kur jį priėmė Ftiotidos Ambrozijos ir Atikos vyskupai bei Megaridos Iakovos, atstovaujantis Bažnyčia Graikija. Tuomet jis ir jo palyda įlipo į Graikijos minininką "Kreta", plaukusį į Pirėjų, iš kurio išplaukė 1947 m. gegužės 21 d. 13.30 val., skambant vėliavų kėlimo šėlsmui, prisišvartavusių laivų šnypštimui, džiaugsmingam varpų skambėjimui ir aplink uostą susirinkusių Pirėjaus gyventojų šūksniams. Ten jį priėmė Aleksandras Papagosas, arkivyskupas Damaskietis, ministrų kabinetas ir kt., o paskui jis išvyko į Kifisiją, kur ir apsigyveno. Vėliau taikytas gydymas apibūdinamas kaip paviršutiniškas ir neorganizuotas, ir iš to daroma išvada, kad Graikijos vyriausybė tikriausiai buvo labiau suinteresuota įtikinti patriarchą atsistatydinti, o ne pasveikti.

Nepaisant stiprių gandų apie jo atsistatydinimą gydantis Atėnuose, patriarchas Maksimas tų pačių metų rugpjūtį grįžo į Konstantinopolį ir nenusprendė atsistatydinti.

Procesai
Užsitęsusi patriarcho liga ir intensyvios spekuliacijos dėl jo įpėdinio sukėlė konfliktinę atmosferą Fanare. Graikijos vyriausybė, konsultuodamasi su JAV vyriausybe, toliau ieškojo naujos "stiprios asmenybės" su aiškia "antirusiška" orientacija, kuri galėtų paversti patriarchatą "antikomunistiniu bastionu", atitinkančiu Turkijos politiką. Galiausiai Graikijos vyriausybė pasirinko Atenagoro kandidatūrą, kuris ilgainiui sulaukė hierarchų ir užsienio vyriausybių paramos. Ankara ir turkų spauda pritarė Atenagoro pasiūlymui ir net pavadino jį "ištikimu Turkijos draugu".

Tačiau patriarchato metropolitai, sužinoję apie minėtų vyriausybių veiksmus, reagavo griežtai. Reaguojančių hierarchų, kurie pripažino išorinį manipuliavimą patriarchatu, priešakyje buvo Derkio Joachimas, Laodikėjos Maksimas, Neokezarejos Chrizostomas, Pergamo Adamantijas, Sardėjos Maksimas ir Chaldijos Kirilas, kurie į Atėnų atstovų pastabas apie būtinybę pakeisti patriarchą dėl ligos atsakė gindami patriarchato nepriklausomybę, atsakėkad per savo ilgą istoriją patriarchatas daug kartų susidūrė su panašiomis situacijomis, kurias sugebėjo įveikti savarankiškai, todėl nereikia, kad išoriniai veiksniai darytų įtaką vidiniams susitarimams.

Tuo pat metu Graikijos vyriausybė ir Fanare veikiančios aplinkos toliau spaudė Maksimą atsistatydinti. 1948 m., tikriausiai norėdamas atsikratyti kaltinimų rusofilija, jis atsisakė prijungti Čekoslovakijos Bažnyčią prie Maskvos patriarchato, kaip to prašė Prahos arkivyskupas Savatijus.

Atsistatydinimas ir mirtis
1948 m. spalio 18 d. jis galiausiai atsistatydino, o Graikijos ir Turkijos vyriausybėms pritarus Atenagoro išrinkimui į patriarcho sostą. Teigiama, kad jo liga buvo pretekstas priversti jį atsistatydinti, o tikroji priežastis - gandai apie jo ryšius su Rusijos Bažnyčia, taigi ir su Sovietų Sąjunga.

Jis pasiliko Efezo prezidento titulą, kurį jam suteikė Patriarchų taryba. 1971 m. susirgo ūminiu bronchitu ir mirė Šveicarijoje 1972 m. Naujųjų metų dieną. Kūnas buvo pervežtas į Konstantinopolį, kur su garbėmis palaidotas Zoodochos Pigi Baluklio patriarchalinio vienuolyno kieme.

1962 m. gegužės 25 d. laiške (kuris vėliau buvo paskelbtas Ortodoksų spaudoje (t. 191-192, 1973 m. rugpjūčio 1 ir 15 d.)) nuverstasis Maksimas V apkaltino Atenagorą apgaule, kuria jis jį nuvertė, ypač dėl ekumeninių uvertiūrų.