Święty Paisios Athonita (ur. Arsenios Eznepidis, Farasa Azja Mniejsza, 25 lipca 1924 – Święty Klasztor Świętego Jana Teologa w Suroti – Vasilika Saloniki, 12 lipca 1994) bija XX-wiecznym greckim mnichem kapadockim, który stał się szeroko znany ze swojego życia monastycznego i działalności. Jego klasyfikacja jako świętego Kościoła prawosławnego została przyznana przez Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola 13 stycznia 2015 r., a jego wspomnienie obchodzone jest 12 lipca, w dniu pochówku. W 2017 r. decyzją Świętego Synodu Kościoła Grecji został ogłoszony patronem wojskowej broni wstawienniczej.
Pirmie gadi
Bērnība
Viņš ir dzimis 25 lipca 1924 r. w Farasie w Kapadocji, był synem Prodromosa i Eulogii-Eulabii Eznepidis. Miał joprojām astoņi brāļi un māsas, un viņa tēvs bija ciema priekšnieks. 1924. gada 7. augustā, nedēļu pirms Farasiots aizbrauca uz Grieķiju, viņu kristīja draudzes priesteris Arsēnijs, kura 1986. gadā. Baznīca Pareizticīgo atzīts par svēto. Arsēnijs uzstāja un deva viņam savu nosaukums, „aby – jak mówił – zostawić mnicha na nogach”.
Piecas nedēļas pēc tolaik mazā Arsēnija kristībām, 1924. gada 14. septembrī, Eznepidis ģimene iedzīvotāju apmaiņas dēļ ar bēgļu karavānu ieradās mazajā Agios Georgios Keratsinios ostā Pirejā. Pēc tam viņš devās uz Korfu, kur uz pusotru gadu uz laiku apmetās Kastro. Pēc tam viņš pārcēlās uz Igumenicu un nonāca Konicā, kur pabeidza pamatskolu un saņēma skolas beigšanas apliecību "ar astoņiem ballēm un teicamu uzvedību". Kopš agras bērnības viņš vienmēr nēsāja līdzi papīra lapu, uz kuras bija atzīmēti Svētā Arsēnija brīnumi. Viņš izrādīja īpašu tieksmi uz mūķeņticību un dedzīgi vēlējās kļūt par mūku. Vecāki viņam teica: "Vispirms uzaudzē bārdu, un tad mēs tevi atlaidīsim.
Pieaugšana un militārā dzīve
No šī brīža līdz dienesta sākumam armijā Arsēnijs strādāja par galdnieku. Kad viņam pasūtīja zārka izgatavošanu, viņš, daloties ģimenes bēdās un tā laika nabadzībā, neprasīja, lai viņam tiktu piešķirts zārks. nauda.
1948. gadā pilsoniskā kara laikā Arsēnijs dienēja armijā kā radio operators. Kamēr viņš nebija radiooperators, viņš lūdza iespēju karot frontē, lai daži ģimenes locekļi netiktu ievainoti. Tomēr lielāko daļu dienesta viņš pavadīja radiooperatora specialitātē. Tāpēc daudzās publikācijās par Eldera dzīvi viņš tiek dēvēts par "Dieva avārijas vīru". Patiešām, Elders, minot šo spēju militārā dienesta laikā, ir minējis to kā piemēru, atbildēja komuś, kto kwestionował przydatność życia monastycznego, że mnisi są „radiooperatorami Boga”, co oznacza ich żarliwą modlitwę i troskę o resztę ludzkości. Z wojska został zwolniony w 1949 roku.
Klosterdzīve
Agrīnie gadi
Arsēnijs pirmo reizi uzkāpa Atosa kalnā, lai kļūtu par mūku 1949. gadā, uzreiz pēc atvaļināšanas no armijas. Tomēr viņš vēl uz gadu atgriezās laicīgajā dzīvē, lai rehabilitētu savas māsas, un 1950. gadā devās uz Atosa kalnu. Sākotnēji viņš apmetās Svētā Pantelemona skētā, Vissvētākās Jaunavas Marijas Debesīs Uzņemšanas kamerā. Tur viņš iepazinās ar tēvu Kirilu, kurš bija klostera abats un uzticīgi sekoja viņam.
Drīz pēc tam viņš pameta klosteri un devās uz Esfigmenos klosteri. Tur 1954. gada 27. martā notika "racioeviche" ceremonija, un viņš pieņēma savu pirmo vārdu - Averkios. Un tur viņš uzreiz izcēlās ar savu centību, ar lielo mīlestību un sapratni, ko izrādīja brāļiem, ar uzticīgu paklausību vecākajam, ar pazemību, jo praktiski viņš sevi uzskatīja par zemāku par visiem mūkiem. Viņš dedzīgi lūdzās. Starp viņa iecienītākajiem lasījumiem bija tuksneša tēvu un Sīrosas abba Īzāka teicieni.
Drīz pēc tam viņš pameta Esfigmenosas klosteri un devās uz Filoteja klosteri, kas bija sava veida klosteris, kur viņa tēvocis arī bija klosteris. Tomēr tikšanās ar vecāko Simeonu bija katalizators, kas noteica Paisija mūķeļa rakstura virzību un veidošanos. 1957. gada 3. martā viņš tika iesvētīts par "krustoni" un saņēma "mazo formu". Tieši tad viņam beidzot tika dots vārds "Paisios" par godu Cēzarejas metropolītam Paisijam II, kurš bija arī viņa tautietis no Kapadokijas.
W 1958 roku, kierując się „wewnętrznymi informacjami”, trafił do Stomio Konitsa. Prowadził tam prace, które dotyczyły heterodoksów, ale obejmowały również palīdzība umęczonym i biednym Grekom, czy to przez działalność charytatywną, czy też przez pocieszanie i wspieranie ich psychicznie słowem Ewangelii. Przez cztery lata przebywał w Świętym Klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Stomio, gdzie za swoją służbę i charakter był bardzo kochany przez mieszkańców regionu.
1962. gadā viņš devās uz Sinaja kalnu, kur divus gadus uzturējās svēto Galakcija un Zinātnes šūniņā. Viņš kļuva īpaši tuvs beduīnu tautai, sniedzot viņiem pārtika ar naudu, kas iegūta, pārdodot svētceļniekiem paša izgatavotos koka krustus.
Atgriešanās uz Atosa kalnu
1964. gadā viņš atgriezās Atosas kalnā un apmetās uz dzīvi Skete Timios Prodromos Iviron. Šajā laikā viņš bija krievu mūka Tihona padotais, kurš līdz pat savai nāvei 1968. gadā praktizēja Svētā Krusta Starahoviču šūniņā, bet pēc tam, saskaņā ar Tihona vēlēšanos, vienpadsmit gadus palika viņa šūniņā. Tajā pašā gadā viņš konsultēja vienu no saviem gaidāmais mācekļi, Bazilijs Gontikakis, kļuva par abatu un palīdzēja atjaunot Stavronikitas svēto patriarhālo un krucifikāta klosteri, kas bija nozīmīgs solis, lai atdzīvinātu klosteru dzīvi Atonā. Vecākais Paisijs ļoti cienīja savu vecāko Tihonu un vienmēr ar aizkustinājumu runāja par viņu.
1966. gadā viņš smagi saslima un tika ievietots "Georgios Papanikolaou" slimnīcā Salonikos. Viņam tika veikta operācija, kuras rezultātā daļēji tika izņemtas plaušas. Līdz atveseļošanās brīdim un atgriešanās Atosas kalnā viņš tika izmitināts Svētā Jāņa evaņģēlista klosterī Souroti. Pēc izveseļošanās viņš atgriezās Atona kalnā un 1967. gadā pārcēlās uz Katunakiju, konkrēti uz Lavreotiko celli Ypatio. Pēc tam viņš tika pārcelts uz Stavronikitas klosteri, kur ievērojami palīdzēja fiziskajā darbā, veicinot klostera atjaunošanu.
Panagudā
W 1979 roku opuścił skete Timios Stavros i udał się do klasztoru Koutloumousiou. Tam wstąpił do bractwa monastycznego jako uczeń-mnich. Panaguda była opuszczoną celą, a Paisios ciężko pracował, aby stworzyć celę „więzienną”, w której przebywał do końca życia. Od czasu, gdy zamieszkał w Panaguda, odwiedzały go tłumy ludzi. Faktycznie, ludzi było tak dużo, że pojawiły się nawet specjalne znaki wskazujące drogę do jego celi, aby odwiedzający nie przeszkadzali innym mnichom. Otrzymywał też zbyt wiele listów. Jak mawiał staruszek, był bardzo strapiony, bo z listów dowiadywał się tylko o rozwodach i chorobach, psychicznych lub fizycznych. Mimo napiętego grafiku, kontynuował intensywne życie ascetyczne, do tego stopnia, że mało odpoczywał, 2-3 godziny dziennie. Nadal jednak przyjmował i starał się pomagać odwiedzającym. Wykonywał też „stempelkowe” ikony, które wręczał gościom jako błogosławieństwo.
Būdams mūks, viņš pilnā mērā izjuta mīlestību un pazemību. Viņš saviem viesiem vienkāršā veidā palīdzēja pāriet no virspusējas reliģiozitātes uz ontoloģisku Baznīcas fakta pieredzi. Viņš rūpējās par visu pasauli un īpaši par bērniem un jauniešiem.
Pastāvēja nepamatotas baumas, ka viņa kamerā dzīvojušas daudzas pieradinātas čūskas, un, iespējams, tas bija mīts, ko viņš pats kultivēja, lai izvairītos no apmeklētāju neērtībām. Saskaņā ar filozofisko analīzi par dabas uztveri kristietībā tas ir daļa no ortodoksālās hagioloģiskās tradīcijas, kurā svētajiem ir saikne ar dzīvniekiem. Tiek apgalvots, ka šis Rietumu kultūrā iestrādātais dabas izpratnes līmenis ir kaut kas tāds, kas izvairās no daudzu mūsdienu Rietumu filozofu viendimensiju vēsturiski analītiskā naratīva.
Slimības
1966. gadā Elders tika hospitalizēts Georga Papanikolau slimnīcā bronhīta dēļ. Pēc operācijas, lai tās izņemtu, un spēcīgu antibiotiku lietošanas dēļ Elderam attīstījās pseidomembranozais kolīts, kas viņam radīja pastāvīgus gremošanas traucējumus. Kādā brīdī, strādājot kamerā pie preses, viņam radās cirkšņa trūce. Viņš atteicās no hospitalizācijas un pacietīgi pārcieta slimību, kas viņam sagādāja briesmīgas sāpes četrus vai piecus gadus. Kādu dienu, viesojoties Souroti, draugi ārsti aizveda viņu uz Saloniku Theagenio onkoloģisko slimnīcu, kur viņam tika veikta operācija. Neskatoties uz ārstu iebildumiem, vecākais turpināja dzīvot smagu askētisku dzīvi un fiziski strādāt, kas vēl vairāk pasliktināja viņa stāvokli.
Pēc 1993. gada viņš cieta no asinsizplūdumiem, kuru dēļ viņš atteicās no hospitalizācijas, apgalvojot, ka "viss nokārtosies ar zemi". Tā paša gada novembrī viņš pēdējo reizi atstāja Atosa kalnu un devās uz svētā Jāņa Teologa klosteri Suroti - Vasilika Salonikos uz svētā Arsēnija svētkiem (10. novembrī). Viņš tur palika dažas dienas, un, gatavojoties aizbraukt, saslima un tika pārvests uz Teageni, kur viņam tika diagnosticēts audzējs resnajā zarnā. Viņš uzskatīja, ka vēzis ir viņa nāves piepildījums. lūgumi Dievam un labvēlīgi viņa garīgo veselību. 1994. gada 4. februārī viņam tika veikta operācija.
Lai gan slimība nevis atkāpās, bet gan metastāzes nonāca plaušās un aknās, 13. jūnijā vecākais paziņoja, ka vēlas atgriezties Atona kalnā. Tomēr augsts drudzis un elpas trūkums lika viņam palikt.
Viņa dzīves beigas
Jūnija beigās ārsti paziņoja, ka viņa dzīves ilgums ir ne vairāk kā divas līdz trīs nedēļas. Pirmdien, 11. jūlijā (Sv. Eufēmijas svētkos), viņš pēdējo reizi sazinājās ar Dievu, klupdams pie savas gultas. Savas dzīves pēdējās dienās viņš nolēma nelietot nekādus medikamentus vai pretsāpju līdzekļus, neraugoties uz briesmīgajām sāpēm, kas bija saistītas ar viņa slimību. Viņš beidzot nomira otrdien, 1994. gada 12. jūlijā, pulksten 11:00, 69 gadu vecumā un tika apglabāts Svētā Jāņa Teologa klosterī Souroti - Vasilikā, Salonikos. Kopš tā laika katru gadu 11. un 12. jūlijā, viņa svētku dienā, Svētajā rekolekciju vietā notiek vigīlija, kurā piedalās tūkstošiem ticīgo.
Oriģināldarbs
Vecākais Paisios ir sarakstījis 4 grāmatas, kuras izdevis Suroti Svētais evaņģēlista Jāņa Teologa klosteris, kas atrodas Salonikos. Šo grāmatu nosaukumi ir:
Svētais Arsēnijs no Kapadokijas (1975).
Vecais Hatzi-George Athonite, 1809-1886 (1986)
Svētie tēvi un Atosa kalns (1993)
Vēstules (1994)
Atzinība un pēcteči
Vēl pirms svētā Paisija nāves ap viņa vārdu sāka veidoties mīts. Atosa klostera kopienā daži Vecākie mūki un fanātiķi, piemēram, Esfigmenos klostera mūki, viņu kritizēja. Saskaņā ar patriarha Bartolomeja teikto, Paisios bija viens no cilvēkiem, kas bija atbildīgs par Atosa kalna klosteru atdzimšanu, kuri līdz 20. gadsimta 60. gadiem bija panīkuši. Grieķijā un Atona kalnā viņš līdzās svētajam Porfīrijam ir pazīstams kā brīnumdarītājs un dziednieks.
Brīnums, kas apvij vecāko Paisiju, ir licis simtiem cilvēku katru dienu apmeklēt Svētā Jāņa Teologa klosteri Souroti, kas pazīstams arī ar viņa vārdu, lai godinātu kapu, uz kura viņš atdusas. Apritē ir arī vairāki desmiti grāmatu ar viņa mācībām un pravietojumiem, kuros aplūkotas dažādas tēmas, sākot ar pasaules galu un beidzot ar Konstantinopoles un Albānijas teritoriju atbrīvošanu no Grieķijas (īpaši ziemeļu kontinenta) un Turcijas, kā arī Skopjes likvidāciju. Interese par Paisios īpaši pieauga Grieķijas ekonomiskās krīzes laikā.
Svētais ir godināts arī ar pasākumiem Krievijas pareizticīgo organizācijās, un grāmata par viņa dzīvi ir tulkota krievu valodā.
2016. gadā Maskavas kinostudija POKROV un Maskavas un visas Krievijas patriarhāts uzņēma dokumentālo filmu par Svētā Paisija dzīvi. Projektu finansiāli atbalstīja Federālā preses un mediju aģentūra, kas ir daļa no Krievijas Federācijas Telekomunikāciju un mediju ministrijas. Šajā dokumentālajā filmā ir sniegtas bīskapu, mūku un laicīgo cilvēku liecības par viņu pieredzi ar svēto Paisiju.
2022. gadā Mega Channel TV pārraidīja vēsturisko biogrāfisko seriālu "Svētais Paisios - no Faras līdz debesīm". To raksturoja milzīga TV skatītāju atsaucība - pirmo epizodi noskatījās 1 597 820 skatītāji, un vislielākais skatītāju īpatsvars auditorijas kategorijā bija 40,6%. Otrajā epizodē seriāla skatītāju skaits pieauga līdz 1 610 519 skatītājiem. Līdzīgi panākumi tika gūti Kiprā, kur seriāls tika pārraidīts telekanālā Alfa Cyprus, kur pirmā sērija pārsniedza 30% kopējo skatītāju skaitu, sasniedzot 30,6%.
Svēto rangs
2015. gada 13. janvārī Ekumeniskā patriarhāta Svētā un Svētā sinode tikās un nolēma kvalificēt Atosas kalna mūku Paisiju pareizticīgo baznīcas Svētajā kalendārā. 2017. gada 2. novembrī svētais Paisijs no Atosa kalna tika pasludināts par Grieķijas armijas intervences šautenes patronu. Pirmā Svētajam veltītā draudzes baznīca Grieķijā ir. baznīca Nea Efesa Pīrijā, un Kiprā - Svētā Paisija Atonīta un Arsēnija Kappadokū baznīca Ekali, Limasolā.