Svatý Paisios Athonita (narozen jako Arsenios Eznepidis, Farasa Malá Asie, 25. července 1924 - 12. července 1994 klášter svatého Jana Theologa v Suroti - Vasilika Soluň) byl řecký kappadocký mnich 20. století, který se stal široce známým díky svému mnišskému životu a činnosti. Jeho zařazení mezi svaté pravoslavné církve bylo uděleno Konstantinopolským ekumenickým patriarchátem 13. ledna 2015 a jeho památka se slaví 12. července, v den jeho pohřbu. V roce 2017 byl rozhodnutím Svatého synodu řecké církve prohlášen za patrona vojenských přímluvných zbraní.

První ročníky
Dětství
Narodil se 25. července 1924 ve Farasu v Kappadokii jako syn Prodromose a Eulogie-Eulabie Eznepidisových. Měl přesto osm sourozenců a jeho otec byl náčelníkem vesnice. 7. srpna 1924, týden před odjezdem Farasiotů do Řecka, ho pokřtil farář Arsenios, jehož 1986 Kostel Pravoslavný uznán za svatého. Arsenios na tom trval a dal mu svůj vlastní název, "aby, jak řekl, nechal mnicha na holičkách".

Pět týdnů po křtu tehdy malého Arsenia, 14. září 1924, dorazila rodina Eznepidisových spolu s karavanou uprchlíků do malého přístavu Agios Georgios Keratsinios v Pireu kvůli výměně obyvatelstva. Poté odjel na Korfu, kde se na rok a půl dočasně usadil v Kastru. Poté se přestěhoval do Igoumenitsy a skončil v Konici, kde dokončil základní školu a získal maturitní vysvědčení "se známkou osm a výborným chováním". Od útlého věku u sebe vždy nosil kousek papíru, na který si zaznamenával zázraky svatého Arsenia. Projevoval zvláštní náklonnost k mnišství a vroucně toužil stát se mnichem. Rodiče mu řekl: "Nejdřív si nechte narůst vousy a pak vás pustíme.

Dospívání a armáda
Od této chvíle až do své služby v armádě pracoval Arsenios jako tesař. Když byl pověřen zhotovením rakve, sdílel zármutek rodiny a chudobu doby, a proto nežádal o rakev. peníze.

V roce 1948 sloužil Arsenios v armádě jako radista během občanské války. Dokud nebyl radistou, žádal, aby mohl bojovat v první linii, aby se některým členům rodiny nic nestalo. Většinu své služby však strávil jako radista. Proto se o něm v mnoha publikacích o Elderově životě mluví jako o "Božím muži v nouzi". Elder skutečně tuto schopnost během své vojenské služby uvádí jako příklad, odpověděl někomu, kdo zpochybňoval užitečnost mnišského života, že mniši jsou "Božími vysílačkami", což znamená jejich vroucí modlitbu a starost o ostatní lidstvo. Z armády byl propuštěn v roce 1949.

Klášterní život
Raná léta
Arsenios poprvé vstoupil na horu Athos, aby se stal mnichem, v roce 1949, těsně po svém propuštění z armády. Na další rok se však vrátil ke světskému životu, aby rehabilitoval své sestry, a tak v roce 1950 odešel na horu Athos. Zpočátku se usadil ve skétě svatého Pantelemona, v cele Obětování Panny Marie. Tam se seznámil s otcem Cyrilem, který byl opatem kláštera a věrně ho následoval.

Krátce nato opustil klášter a zamířil do kláštera Esfigmenos. Tam se 27. března 1954 konal obřad "racioeviche" a přijal své křestní jméno Averkios. A tam se hned vyznamenal svou pílí, velkou láskou a porozuměním, které projevoval svým bratřím, věrnou poslušností vůči svému představenému a pokorou, protože se prakticky považoval za nižšího než všichni mniši. Vroucně se modlil. Mezi jeho oblíbenou četbu patřily výroky pouštních otců a abbého Izáka ze Syrosu.

Krátce nato opustil klášter Esfigmenos a zamířil do kláštera Filotheos, což byl jakýsi klášter, kde byl mnichem i jeho strýc. Setkání se starcem Simeonem však bylo katalyzátorem pro vývoj a formování Paisiova mnišského charakteru. Dne 3. března 1957 byl vysvěcen na "křižovníka" a přijal "malou formu". Tehdy konečně dostal jméno "Paisios" na počest metropolity Paisia II. z Cesareje, který byl také jeho krajanem z Kappadokie.

V roce 1958 se na základě "důvěrných informací" dostal do Stomia Konitsa. Tam se věnoval práci, která se týkala heterodoxních, ale také pomáhala utrápeným a chudým Řekům, ať už prostřednictvím charity, nebo tím, že je utěšoval a psychicky podporoval slovem evangelia. Čtyři roky pobýval ve svatém klášteře Narození Panny Marie ve Stomiu, kde si ho lidé v kraji velmi oblíbili pro jeho službu a charakter.

V roce 1962 odešel na horu Sinaj, kde dva roky pobýval v cele svatých Galakta a Vědy. Obzvláště se sblížil s beduíny, kterým poskytl. potraviny za peníze z prodeje dřevěných křížů, které sám vyrobil poutníkům.

Návrat na horu Athos
V roce 1964 se vrátil na horu Athos a pobýval ve skétě Timios Prodromos Iviron. V této době byl podřízeným ruského mnicha Tichona, který až do své smrti v roce 1968 praktikoval v cele Svatého Kříže ve Starachoviči, kde pak na Tichonovo přání zůstal jedenáct let. V témže roce poradil jednomu ze svých nadcházející Basil Gontikakis, aby se stal opatem a pomohl obnovit svatý patriarchální a křížový klášter Stavronikita, což byl důležitý krok v obnově mnišství na Athosu. Starší Paisios si svého starce Tichona velmi vážil a vždy o něm mluvil s dojetím.

V roce 1966 vážně onemocněl a byl hospitalizován v nemocnici "Georgios Papanikolaou" v Soluni. Podstoupil operaci, v jejímž důsledku mu byly částečně odstraněny plíce. V období do svého uzdravení a návratu na horu Athos byl ubytován ve Svatém klášteře svatého Jana Evangelisty v Souroti. Po uzdravení se vrátil na horu Athos a v roce 1967 se přestěhoval do Katunakie, konkrétně do cely Lavreotiko v Ypatiu. Poté byl přeložen do kláštera Stavronikita, kde významně pomáhal s fyzickou prací a podílel se na obnově kláštera.

V Panagudě
V roce 1979 opustil skétu Timios Stavros a odešel do kláštera Koutloumousiou. Tam vstoupil do mnišského bratrstva jako žák-mnich. Panaguda byla opuštěná cela a Paisios usilovně pracoval na vytvoření "vězeňské" cely, kde zůstal až do konce svého života. Od doby, kdy žil v Panagudě, ho navštěvovaly davy lidí. Ve skutečnosti tam bylo tolik lidí, že cestu k jeho cele dokonce ukazovaly zvláštní cedule, aby návštěvníci nerušili ostatní mnichy. Dostával také příliš mnoho dopisů. Jak říkával starý muž, byl velmi roztrpčený, protože z dopisů se dozvídal jen o rozvodech a nemocech, ať už duševních nebo tělesných. Navzdory svému nabitému programu žil i nadále intenzivním asketickým životem, a to tak, že odpočíval jen málo, 2-3 hodiny denně. I nadále však přijímal návštěvníky a snažil se jim pomáhat. Vyráběl také "orazítkované" ikony, které dával návštěvníkům jako požehnání.

Jako mnich měl lásku a pokoru v nejvyšší míře. Svým hostům pomáhal jednoduchým způsobem přejít od povrchní religiozity k ontologickému prožívání skutečnosti církve. Staral se o celý svět a zvláště o děti a mladé lidi.

O jeho cele kolovala nepodložená pověst, že v ní žije mnoho ochočených hadů, což byl pravděpodobně mýtus, který si sám pěstoval, aby se vyhnul nepříjemnostem ze strany návštěvníků. Podle filozofické analýzy vnímání přírody v křesťanství je to součást ortodoxní hagiologické tradice, v níž mají svatí společenství se zvířaty. Tvrdí, že tato úroveň chápání přírody zakotvená v západní kultuře je něčím, co se vymyká jednorozměrnému historicko-analytickému vyprávění mnoha současných západních filozofů.

Nemoci
V roce 1966 byl Elder hospitalizován v nemocnici George Papanikolaoua kvůli bronchitidě. Po operaci, při níž byly odstraněny, a v důsledku užívání silných antibiotik se u Eldera rozvinula pseudomembranózní kolitida, která mu způsobila trvalé zažívací potíže. Při práci na lisu v cele se mu v jednu chvíli udělala tříselná kýla. Odmítl hospitalizaci a trpělivě snášel nemoc, která mu způsobovala strašné bolesti po dobu čtyř nebo pěti let. Jednoho dne, během návštěvy Souroti, ho přátelé lékaři odvezli do onkologické nemocnice Theagenio v Soluni, kde podstoupil operaci. Stařec navzdory námitkám lékařů pokračoval v tvrdém asketickém životě a fyzické práci, což jeho stav ještě zhoršovalo.

Po roce 1993 trpěl krvácením, kvůli kterému odmítal hospitalizaci s tím, že "všechno se srovná se zemí". V listopadu téhož roku naposledy opustil horu Athos a na svátek svatého Arsenia (10. listopadu) se vydal do svatého kláštera svatého Jana Teologa v Suroti - Vasilice Soluňské. Zůstal tam několik dní, a když se chystal k odjezdu, onemocněl a byl převezen do Theagenia, kde mu byl diagnostikován nádor v tlustém střevě. Rakovinu považoval za naplnění svého cíle. prosby k Bohu a prospěšné pro jeho duchovní zdraví. Dne 4. února 1994 podstoupil operaci.

Přestože nemoc neustupovala, ale metastázovala do plic a jater, oznámil 13. června stařec, že se chce vrátit na horu Athos. Vysoká horečka a dušnost ho však donutily zůstat.

Konec jeho života
Na konci června lékaři oznámili, že jeho očekávaná délka života je maximálně dva až tři týdny. V pondělí 11. července (na svátek sv. Eufemie) naposledy komunikoval, kleče před svým lůžkem. V posledních dnech svého života se rozhodl, že navzdory strašlivým bolestem spojeným s nemocí nebude brát žádné léky ani léky proti bolesti. Nakonec zemřel v úterý 12. července 1994 v 11:00 ve věku 69 let a byl pohřben ve Svatém klášteře svatého Jana Theologa v Souroti - Vasilice v Soluni. Od té doby se každoročně 11. a 12. července, v den jeho svátku, koná ve Svatém rekolekčním středisku vigilie za účasti tisíců věřících.

Původní práce
Starší Paisios napsal 4 knihy, které vydal Svatý klášter "Evangelisty Jana Teologa" v Soluni. Tyto knihy se jmenují:

Svatý Arsenios Kappadocký (1975).
Starý Hatzi-George Athonský, 1809-1886 (1986)
Svatí otcové a hora Athos (1993)
Dopisy (1994)
Ocenění a potomstvo
Ještě před smrtí svatého Paisia se kolem jeho jména začal vytvářet mýtus. V mnišské komunitě na Athosu některé Starší mniši a horlivci, například z kláštera Esfigmenos, ho kritizovali. Podle patriarchy Bartoloměje byl Paisios jednou z osobností, které se zasloužily o oživení mnišství na hoře Athos, které až do 60. let 20. století upadalo. V Řecku a na hoře Athos je vedle svatého Porfyria znám jako zázračný činitel a léčitel.

Obdivuhodnost starce Paisia vedla k tomu, že stovky lidí denně navštěvují klášter svatého Jana Teologa v Souroti, který je známý i pod jeho jménem, aby uctili hrob, na němž odpočívá. V oběhu jsou také desítky knih s jeho učením a proroctvími, které se zabývají nejrůznějšími tématy od konce světa až po osvobození Konstantinopole a albánských území od Řecka (konkrétně severního kontinentu) a rozpad Turecka, stejně jako Skopje. Zájem o Paisios vzrostl zejména v době řecké hospodářské krize.

Světec byl také uctěn na akcích pravoslavných organizací v Rusku a do ruštiny byla přeložena kniha o jeho životě.

V roce 2016 vznikl v produkci moskevského filmového studia POKROV a Patriarchátu moskevského a vší Rusi dokumentární film o životě svatého Paisije. Finanční podporu tomuto projektu poskytla Federální agentura pro tisk a média, která je součástí Ministerstva telekomunikací a médií Ruské federace. Tento dokument přináší svědectví biskupů, mnichů a laiků o jejich zkušenostech se svatým Paisiem.

V roce 2022 odvysílala televize Mega Channel historický životopisný seriál "Svatý Paisios - z Far do nebe". Vyznačoval se velkým ohlasem televizních diváků, první díl sledovalo 1 597 820 diváků, přičemž nejvyšší procento sledovanosti bylo 40,6%. Ve druhé epizodě se sledovanost seriálu zvýšila na 1 610 519 diváků. Podobné stránky úspěchu bylo dosaženo na Kypru, kde se seriál vysílal na stanici Alfa Cyprus, kde první díl překročil 30% v celkové sledovanosti a dosáhl 30,6%.

Pořadí svatých
Dne 13. ledna 2015 se sešel Svatý a posvátný synod Ekumenického patriarchátu a rozhodl o zařazení mnicha Paisia z hory Athos do Svatého kalendáře pravoslavné církve. 2. listopadu 2017 byl svatý Paisios z hory Athos prohlášen za patrona zásahové pušky v řecké armádě. První farní kostel v Řecku zasvěcený sv. kostel v Nea Ephesus v Périi a na Kypru ve svatém kostele svatých Paisia Athonity a Arsenia Kappadokou v Ekali v Limassolu.

Umělá inteligence