Biografiniai duomenys
Jis gimė 26 października 1897 roku w Sinope nad Morzem Czarnym i był synem Eleftheriosa i Catherine Vaportzis. Jego wujem był metropolita Kirillos Mumtzis z Mytilene. Po ukończeniu studiów w ojczyźnie zapisał się do Szkoły Teologicznej w Halki, którą ukończył po rocznej przerwie spowodowanej I wojną światową w 1919 roku pracą „The Election of the Patriarchs of Constantinople in the Byzantine Era”. Został wyświęcony na diakona 16 maja 1918 r., a na starszego w Nowy Rok 1928, otrzymując jednocześnie tytuł archimandryty.

Vyriausiasis kunigas
1930 m. vasario 8 d. jis buvo išrinktas Filadelfijos metropolitu, o 1932 m. birželio 28 d. - Chalkedono metropolitu.

1935 m. mirus patriarchui Fotijui II, Maksimas buvo pageidaujamas įpėdinis, tačiau įsikišus Turkijos valdžiai, jo pavadinimas buvo išbrauktas iš kandidatų sąrašo. Per Antrąjį pasaulinį karą jis du kartus buvo suimtas Turkijos valdžios institucijų, o antrą kartą (1943 m. sausio 20 d.) keliems mėnesiams deportuotas į Prūsiją.

Kadangi patriarchas Benjaminas buvo garbaus amžiaus, Maksimas jį pavadavo daugelyje administracinių užduočių ir buvo nuolatinis patriarchalinio sinodo narys.

Patriarchas
1946 m. vasario mėn. jis mirė Patriarchas Benjaminas. Kitą dieną po laidotuvių, vasario 20 d., patriarchalinis sinodas Maksiminą išrinko ekumeniniu patriarchu. Pažymėtina, kad Turkijos vyriausybė laikėsi neutralios pozicijos ir nesudarė jokių kliūčių jo išrinkimui, kaip ir anksčiau. vieta ankstesnis laikas. Be to, atrodė, kad klimatas tarp Turkijos valdžios ir patriarchato pasikeitė. Tuometinės situacijos pagerėjimo ženklas buvo tuometinio Turkijos Respublikos prezidento Ismeto Inonu apsilankymas Halki teologijos mokykloje, kur jį šiltai priėmė tuometinis direktorius, Neokezarejos metropolitas Chrizostomas, ir studentai.

Jau pirmaisiais savo patriarchato mėnesiais Maksimas ėmėsi gaisras Turkijos spaudoje dėl jo ryšių su Rusijos stačiatikių bažnyčia, kurie buvo interpretuojami kaip netiesioginė parama Sovietų Sąjungai. Panašu, kad amerikiečių ir britų diplomatai turėjo panašių įtarimų. Atrodo, kad jis ne iki galo suprato po karo pasikeitusius santykius, o jo neapgalvoti pareiškimai paliko galimybę juos interpretuoti kaip prorusiškus.

Liga
1946 m. pabaigoje patriarchui ėmė reikštis lengvos melancholijos požymiai. Po kurio laiko patriarchas pareiškė ketinąs atsistatydinti, o iš turkų sluoksnių pasklido informacija, kad, diagnozavus nepagydomą ligą, jis turėtų būti iš karto pašalinti ir išrinkti įpėdinį. Graikijos užsienio reikalų ministeriją apie patriarcho ketinimus informavo Graikijos ambasadorius Periklis Skeferis, o Graikijos vyriausybė rekomendavo palaukti.

Kad atgautų jėgas, buvo nuspręsta perkelti patriarchą į jo vasaros rezidenciją Halki mieste, o 1947 m. gegužę - į Atėnus. Taigi, lydimas trijų palydos narių, jis atvyko traukiniu iš Sikertzi stoties Pitio mieste Evrose, iš kur motociklu buvo nuvežtas į Aleksandrupolį, kur jį priėmė Ftiotidos Ambrozijos ir Atikos vyskupai bei Megaridos Iakovos, atstovaujantis Bažnyčia Grecji. Następnie wraz ze swoją świtą wsiadł na pokład greckiego niszczyciela „Kreta” płynącego do Pireusu, gdzie wypłynął o 13:30 21 maja 1947 roku, wśród szału podnoszenia flagi, syczenia zadokowanych statków, radosnego bicia w dzwony i wiwatów mieszkańców Pireusu zgromadzonych wokół portu. Tam został przyjęty przez Aleksandra Papagosa, arcybiskupa Damascena, gabinet itp. a następnie udał się do Kifissii, gdzie się osiedlił. Leczenie, które nastąpiło, jest scharakteryzowane jako pobieżne i niezorganizowane, i z tego wnioskuje się, że rząd grecki był prawdopodobnie bardziej zainteresowany przekonaniem patriarchy do rezygnacji niż jego wyzdrowieniem.

Nepaisant stiprių gandų apie jo atsistatydinimą gydantis Atėnuose, patriarchas Maksimas tų pačių metų rugpjūtį grįžo į Konstantinopolį ir nenusprendė atsistatydinti.

Procesai
Przedłużająca się choroba Patriarchy i intensywne spekulacje na temat jego następcy stworzyły klimat konfliktu w Fanarze. Rząd grecki, w porozumieniu z rządem USA, kontynuował poszukiwania nowej „silnej osobowości” o wyraźnej orientacji „antyrosyjskiej”, która mogłaby przekształcić patriarchat w „antykomunistyczny bastion”, cechy zgodne również z polityką Turcji. Ostatecznie rząd grecki zdecydował się na kandydaturę Athenagorasa, który z czasem zyskał poparcie zarówno hierarchów, jak i zagranicznych rządów. Ankara i prasa turecka poparła propozycję Athenagorasa, określając go nawet jako „wiernego przyjaciela Turcji”.

Tačiau patriarchato metropolitai, sužinoję apie minėtų vyriausybių veiksmus, reagavo griežtai. Reaguojančių hierarchų, kurie pripažino išorinį manipuliavimą patriarchatu, priešakyje buvo Derkio Joachimas, Laodikėjos Maksimas, Neokezarejos Chrizostomas, Pergamo Adamantijas, Sardėjos Maksimas ir Chaldijos Kirilas, kurie į Atėnų atstovų pastabas apie būtinybę pakeisti patriarchą dėl ligos atsakė gindami patriarchato nepriklausomybę, atsakėkad per savo ilgą istoriją patriarchatas daug kartų susidūrė su panašiomis situacijomis, kurias sugebėjo įveikti savarankiškai, todėl nereikia, kad išoriniai veiksniai darytų įtaką vidiniams susitarimams.

Tuo pat metu Graikijos vyriausybė ir Fanare veikiančios aplinkos toliau spaudė Maksimą atsistatydinti. 1948 m., tikriausiai norėdamas atsikratyti kaltinimų rusofilija, jis atsisakė prijungti Čekoslovakijos Bažnyčią prie Maskvos patriarchato, kaip to prašė Prahos arkivyskupas Savatijus.

Atsistatydinimas ir mirtis
1948 m. spalio 18 d. jis galiausiai atsistatydino, o Graikijos ir Turkijos vyriausybėms pritarus Atenagoro išrinkimui į patriarcho sostą. Teigiama, kad jo liga buvo pretekstas priversti jį atsistatydinti, o tikroji priežastis - gandai apie jo ryšius su Rusijos Bažnyčia, taigi ir su Sovietų Sąjunga.

Jis pasiliko Efezo prezidento titulą, kurį jam suteikė Patriarchų taryba. 1971 m. susirgo ūminiu bronchitu ir mirė Šveicarijoje 1972 m. Naujųjų metų dieną. Kūnas buvo pervežtas į Konstantinopolį, kur su garbėmis palaidotas Zoodochos Pigi Baluklio patriarchalinio vienuolyno kieme.

W liście z 25/5/1962 r. (który później został opublikowany w gazecie „Orthodox Press” (Vol. 191-192, 1 & 15 Aug 1973)) zdetronizowany Maximos V oskarżył Athenagorasa o podstęp, z jakim go obalił, a zwłaszcza o jego ekumeniczne uwertury.