Sąžinės ir maldos susitaikymas

Sąžinės patikrinimas - tai praeities minčių, žodžių, veiksmų ir neveikimo apžvalga, siekiant nustatyti, ar jie atitinka moralės įstatymą, ar nuo jo nukrypsta. Tarp krikščionių tai paprastai būna privati apžvalga; pasaulietiniai intelektualai kartais skelbia savikritiką viešam naudojimui. Katalikų Bažnyčioje penitentai, norintys priimti atgailos sakramentą, skatinami atlikti sąžinės patikrinimą pagal dešimt Dievo įsakymų, arba palaiminimų, dorybių ir ydų. Panašios doktrinos mokoma ir liuteronų bažnyčiose, kur atgailautojų, norinčių priimti atgailos sakramentą, prašoma vadovautis dešimčia Dievo įsakymų. Šis procesas yra labai panašus į islamo praktiką Muhasaba, arba savirefleksiją.

Sąžinės atsiskaitymas prieš išpažintį

"Šios praktikos tobulumas ir jos vaisingumas krikščioniškoms dorybėms" - skelbė popiežius Pijus X, - "yra aiškiai nustatyta didžiųjų dvasinio gyvenimo mokytojų mokymu". Savo Dvasinėse pratybose jis išsamiai ir apibendrintai pristato įvairias jos formas (24-43). Apie bendrą egzaminą jis rašo: "Pirmiausia reikia dėkoti Dievui, mūsų Viešpačiui, už gautas malones." (43). Šis punktas tapo labai išplėtota ignaciškojo dvasingumo dalimi moderniaisiais laikais ir paskatino daugybę kitų pozityvių praktikų, paprastai vadinamų sąmonės tyrimu. Per dvi dienas trunkančius "egzaminus" galima peržiūrėti būdus, kokiu būdu Dievas buvo per vieną asmenį kitiems, o per kitus - sau, ir kaip žmogus į tai reagavo, ir toliau gyventi su dėkingumu, geriau suvokdamas Dievo buvimą savo gyvenime.

Apskritai skiriami konkretus tyrimas, kuriuo siekiama pakeisti vieną konkretų savo elgesio bruožą ar ydą, sąžinės tyrimas, kuris yra labiau niuansuotas apmąstymas, ir bendras sąžinės tyrimas, naudojamas prieš atgailos sakramentą." Šis paskutinis Šis metodas vadinamas sąžinės tyrimu, nes tai yra savo elgesio apžvalga moraliniu požiūriu, savo atsakomybės apmąstymas, savo nuodėmių ir silpnybių įžvelgimas, rengiantis atgailai, priešingai nei sąžinės patikrinimas, kurio metu neskiriama dėmesio moralei, net jei per dienos apžvalgą iškyla nuodėmių.

Malda ir sąžinės patikrinimas

Apaštalas Paulius įsakė tikintiesiems atlikti sąžinės tyrimą kiekvieną kartą, kai jie priima Komuniją: "Bet tegul žmogus ištiria save, ir tegul valgo tai. duona ir geria iš šios taurės. Kas valgo ir geria nevertai, tas valgo ir geria sau prakeikimą..." Juk jei patys save teistume, nebūtume teisiami". (1 Korintiečiams 11:28-31). Kadangi pirmieji krikščionys labai dažnai priimdavo Komuniją, sąžinės patikrinimas tapo įprastu jų dvasinio gyvenimo pratimu. Daugeliu atvejų tai tapo kasdiene pirmųjų dvasininkų ir vienuolių, pavyzdžiui, šventojo Antano, kuris, kaip sakoma, tikrino savo sąžinėO šventasis Bazilijus Cezarietis, šventasis Augustinas iš Hipono, šventasis Bernardas iš Clairvaux ir vienuolinių ordinų steigėjai paprastai sąžinės patikrinimą laikė nuolatiniu, kasdieniu savo sekėjų užsiėmimu. Bendruomenių pasauliečiai buvo skatinami imtis šios praktikos kaip naudingos dorybių pažangos priemonės. Bernardas mokė: "Ieškodami savo elgesio sąžiningumo, kasdien tikrinkite savo gyvenimą. Atidžiai apsvarstykite, kokią pažangą padarėte ir kokią praradote. Pasistenkite pažinti save. Išdėstykite visas savo klaidas prieš akis. Pažvelkite į save taip, tarsi būtumėte kitas žmogus, o tada verkite dėl savo klaidų."

Pamaldus sąžinės ištyrimas ir pasiruošimas Susitaikinimui

Pamaldus sąžinės tyrimas skiriasi nuo to, kuris reikalingas kaip grubus pasiruošimas Susitaikinimo sakramentui, kurio tikslas - atpažinti visas nuodėmes, už kurias reikia atgailauti. Studijuojant išpažintį galima naudoti įvairius išsamesnius metodus, pasitelkiant Dešimt Dievo įsakymų, Bažnyčios įsakymus, Septynias didžiąsias nuodėmes, savo gyvenimo būsenos pareigas, devynis būdus, kaip dalyvauti kitų nuodėmėje.

Sąžinės ir dvasinės pratybos

Ignaco Lojolos Dvasinėse pratybose yra penki punktai. Pirmajame punkte sekėjai dėkoja Dievui už gautą naudą; antrajame - prašo malonės pažinti ir ištaisyti savo klaidas; trečiajame - eina per dienos valandas, pažymėdami, kokias klaidas padarė veiksmais, žodžiais, mintimis ar neveikimu; ketvirtajame - prašo Dievo atleidimo; penktajame - siekia keistis.