Sąžinės ir maldos susitaikymas

Rachunek sumienia jest przeglądem swoich przeszłych myśli, słów, czynów i zaniechań w celu ustalenia ich zgodności z prawem moralnym lub odstępstwa od niego. Wśród chrześcijan jest to na ogół recenzja prywatna; intelektualiści świeccy publikują czasami autokrytyki na użytek publiczny. W Kościele katolickim pokutników, którzy pragną przyjąć sakrament pokuty, zachęca się į rachunku sumienia, posługując się dziesięcioma przykazaniami, czyli błogosławieństwami, cnotami i wadami. Podobna doktryna jest nauczana w kościołach luterańskich, gdzie pokutujący, którzy chcą przyjąć sakrament pokuty, proszeni są o posługiwanie się Dziesięcioma Przykazaniami jako przewodnikiem. Proces ten jest bardzo panašus į islamo praktiką Muhasaba, arba savirefleksiją.

Sąžinės atsiskaitymas prieš išpažintį

„Doskonałość tej praktyki i jej owocność dla cnoty chrześcijańskiej” – głosił papież Pius X – „są wyraźnie ustalone przez naukę wielkich mistrzów życia duchowego”. W swoich Ćwiczeniach duchowych przedstawia różne jej formy w egzaminie szczegółowym i ogólnym (24-43). Z egzaminu ogólnego pisze: „Pierwszym punktem jest dziękczynienie Bogu, Panu naszemu, za otrzymane łaski” (43). Ten punkt stał się we współczesnych czasach bardzo rozwiniętą częścią ignacjańskiej duchowości i doprowadził do wielu innych pozytywnych praktyk, ogólnie nazywanych egzaminem świadomości. W dwudniowych „egzaminach” można dokonać przeglądu sposobów, kokiu būdu Dievas buvo obecny przez jednego człowieka wobec innych, a przez innych wobec siebie samego, i jak ktoś na to zareagował, i postępować w swoim życiu z wdzięcznością, bardziej świadomym obecności Boga w swoim życiu.

Apskritai skiriami konkretus tyrimas, kuriuo siekiama pakeisti vieną konkretų savo elgesio bruožą ar ydą, sąžinės tyrimas, kuris yra labiau niuansuotas apmąstymas, ir bendras sąžinės tyrimas, naudojamas prieš atgailos sakramentą." Šis paskutinis Šis metodas vadinamas sąžinės tyrimu, nes tai yra savo elgesio apžvalga moraliniu požiūriu, savo atsakomybės apmąstymas, savo nuodėmių ir silpnybių įžvelgimas, rengiantis atgailai, priešingai nei sąžinės patikrinimas, kurio metu neskiriama dėmesio moralei, net jei per dienos apžvalgą iškyla nuodėmių.

Malda ir sąžinės patikrinimas

Rachunek sumienia został nakazany przez apostoła św. Pawła, aby wierni wykonywali go za każdym razem, gdy przyjmują Komunię Świętą: „Niechaj jednak žmogus bada samego siebie, a więc niechaj spożywa ten duona i pije z tego kielicha. Kto bowiem je i pije niegodnie, ten je i pije potępienie dla siebie…”. Bo gdybyśmy sami siebie osądzali, nie powinniśmy być osądzani.” (1 Koryntian 11:28-31, KJV). A ponieważ wczesni chrześcijanie przyjmowali Komunię Świętą bardzo często, rachunek sumienia stało się znajomym ćwiczeniem ich życia duchowego. W wielu przypadkach stało się to codzienną praktyką życia pierwszych członków duchowieństwa i tych, którzy prowadzili życie monastyczne, takich jak pustelnik św. Antoniusz, o którym mówiło się, że każdej nocy badał swoje sąžinėo šventasis Bazilijus iš Cezarėjos, šventasis Augustinas iš Hipono, šventasis Bernardas iš Clairvaux ir vienuolinių ordinų steigėjai paprastai sąžinės patikrinimą paversdavo nuolatine kasdiene savo sekėjų užduotimi. Pasauliečiai kongregacijų nariai buvo skatinami atlikti šią praktiką kaip naudingą dorybių pažangos priemonę. Bernardas mokė: Šventasis Bernardas ragino: "Ieškodamas savo elgesio sąžiningumo, kasdien tikrink savo gyvenimą. Atidžiai apsvarstykite, kokią pažangą padarėte ir kokią praradote. Stenkitės pažinti save. Prieš akis turėkite visas savo klaidas. Susidurkite su savimi taip, tarsi būtumėte kitas žmogus, o tada verkite dėl savo ydų."

Pamaldus sąžinės ištyrimas ir pasiruošimas Susitaikinimui

Pamaldus sąžinės tyrimas skiriasi nuo to, kuris reikalingas kaip grubus pasiruošimas Susitaikinimo sakramentui, kurio tikslas - atpažinti visas nuodėmes, už kurias reikia atgailauti. Studijuojant išpažintį galima naudoti įvairius išsamesnius metodus, pasitelkiant Dešimt Dievo įsakymų, Bažnyčios įsakymus, Septynias didžiąsias nuodėmes, savo gyvenimo būsenos pareigas, devynis būdus, kaip dalyvauti kitų nuodėmėje.

Sąžinės ir dvasinės pratybos

Ignaco Lojolos Dvasinėse pratybose yra penki punktai. Pirmajame punkte sekėjai dėkoja Dievui už gautą naudą; antrajame - prašo malonės pažinti ir ištaisyti savo klaidas; trečiajame - eina per dienos valandas, pažymėdami, kokias klaidas padarė veiksmais, žodžiais, mintimis ar neveikimu; ketvirtajame - prašo Dievo atleidimo; penktajame - siekia keistis.