Confrontation de la conscience et de la prière

Rachunek sumienia jest przeglądem swoich przeszłych myśli, słów, czynów i zaniechań w celu ustalenia ich zgodności z prawem moralnym lub odstępstwa od niego. Wśród chrześcijan jest to na ogół recenzja prywatna; intelektualiści świeccy publikują czasami autokrytyki na użytek publiczny. W Kościele katolickim pokutników, którzy pragną przyjąć sakrament pokuty, zachęca się A rachunku sumienia, posługując się dziesięcioma przykazaniami, czyli błogosławieństwami, cnotami i wadami. Podobna doktryna jest nauczana w kościołach luterańskich, gdzie pokutujący, którzy chcą przyjąć sakrament pokuty, proszeni są o posługiwanie się Dziesięcioma Przykazaniami jako przewodnikiem. Proces ten jest bardzo similaire à la pratique islamique de Muhasaba, ou réflexion sur soi.

Examen de conscience avant la confession

„Doskonałość tej praktyki i jej owocność pour cnoty chrześcijańskiej” – głosił papież Pius X – „są wyraźnie ustalone przez naukę wielkich mistrzów życia duchowego”. W swoich Ćwiczeniach duchowych przedstawia różne jej formy w egzaminie szczegółowym i ogólnym (24-43). Z egzaminu ogólnego pisze: „Pierwszym punktem jest dziękczynienie Bogu, Panu naszemu, za otrzymane łaski” (43). Ten punkt stał się we współczesnych czasach bardzo rozwiniętą częścią ignacjańskiej duchowości i doprowadził do wielu innych pozytywnych praktyk, ogólnie nazywanych egzaminem świadomości. W dwudniowych „egzaminach” można dokonać przeglądu sposobów, dans laquelle Dieu était obecny przez jednego człowieka wobec innych, a przez innych wobec siebie samego, i jak ktoś na to zareagował, i postępować w swoim życiu z wdzięcznością, bardziej świadomym obecności Boga w swoim życiu.

D'une manière générale, on distingue l'examen spécifique, qui vise à modifier un trait ou un défaut particulier de son propre comportement, l'examen de conscience, qui est une réflexion plus nuancée, et l'examen de conscience général utilisé avant le sacrement de pénitence." Ce site dernier Cette méthode est appelée examen de conscience parce qu'il s'agit d'un examen de sa propre conduite d'un point de vue moral, d'une réflexion sur sa propre responsabilité et d'un regard sur ses péchés et ses faiblesses en vue de se repentir, par opposition à l'examen de conscience, qui ne se concentre pas sur la moralité, même si des péchés surviennent au cours de l'examen de la journée.

La prière et l'examen de conscience

Rachunek sumienia został nakazany przez apostoła św. Pawła, aby wierni wykonywali go za każdym razem, gdy przyjmują Komunię Świętą: „Niechaj jednak homme bada samego siebie, a więc niechaj spożywa ten pain i pije z tego kielicha. Kto bowiem je i pije niegodnie, ten je i pije potępienie dla siebie…”. Bo gdybyśmy sami siebie osądzali, nie powinniśmy być osądzani.” (1 Koryntian 11:28-31, KJV). A ponieważ wczesni chrześcijanie przyjmowali Komunię Świętą bardzo często, rachunek sumienia stało się znajomym ćwiczeniem ich życia duchowego. W wielu przypadkach stało się to codzienną praktyką życia pierwszych członków duchowieństwa i tych, którzy prowadzili życie monastyczne, takich jak pustelnik św. Antoniusz, o którym mówiło się, że każdej nocy badał swoje conscienceSaint Basile de Césarée, Saint Augustin d'Hippone, Saint Bernard de Clairvaux et les fondateurs d'ordres religieux ont généralement fait de l'examen de conscience un exercice quotidien régulier pour leurs disciples. Les membres laïcs des congrégations étaient encouragés à entreprendre cette pratique comme une mesure salutaire du progrès dans la vertu. Saint Bernard enseignait : "En tant que chercheur de l'intégrité de votre propre conduite, soumettez votre vie à un examen quotidien. Examinez attentivement les progrès que vous avez accomplis ou le terrain que vous avez perdu. Efforce-toi de te connaître toi-même. Mettez tous vos défauts sous les yeux. Faites face à vous-même comme si vous étiez une personne différente, puis pleurez vos fautes".

Examen de conscience pieux et préparation à la réconciliation

L'examen de conscience pieux diffère de celui qui est exigé comme préparation sommaire au sacrement de la réconciliation, dont le but est d'identifier tous les péchés qui nécessitent un repentir. Des méthodes différentes et plus détaillées peuvent être utilisées dans l'étude pour la confession, en utilisant les dix commandements de Dieu, les commandements de l'Église, les sept péchés capitaux, les devoirs de son propre état de vie, les neuf manières de participer au péché des autres.

Examen de conscience et exercices spirituels

Les Exercices spirituels de St Ignace de Loyola contiennent cinq points. Dans le premier point, les adeptes remercient Dieu pour les bienfaits qu'ils ont reçus ; dans le deuxième, ils demandent la grâce de connaître et de corriger nos erreurs ; dans le troisième, ils passent en revue les heures de la journée, notant les erreurs qu'ils ont commises en acte, en parole, en pensée ou par omission ; dans le quatrième, ils demandent le pardon de Dieu ; dans le cinquième, ils visent à changer.