Femte av elleve barn Raffaele’a, inżyniera i matematyka, oraz Silvia Valle, potomek szlachty neapolitańskiej i hiszpańskiej, miał trudne dzieciństwo ze względu na problemy zdrowotne i ograniczenia finansowe rodziny.
I 1896, med separasjonen av foreldrene hans, ble fader Dolindo (hvis navn odnosi się Til „bólu”) został zainicjowany wraz z bratem Elio w Szkole Apostolskiej Kapłanów Misji, a trzy lata później został przyjęty do nowicjatu.
Han avla sine religiøse løfter 1. juni 1901 og ba to år senere uten hell om å bli sendt til Kina som misjonær.
Po święceniach kapłańskich 24 czerwca 1905 r., w wieku prawie 23 lat, został mianowany profesorem kleryków Szkoły Apostolskiej i nauczycielem chorału gregoriańskiego. Na krótko przeniósł się do Taranto, a następnie do seminarium w Molfetta, gdzie nauczał i pracował nad reformą samego seminarium.
29 października 1907 r. został wezwany z powrotem do Neapolu i otrzymał polecenie zaprzestania zajmowania się tą sprawą. Oskarżony o to, że er „formalnym i dogmatycznym heretykiem”, udał się do Rzymu, aby poddać się wyrokowi Świętego Oficjum: po czterech miesiącach dochodzenia, w którym Ruotolo nie wycofał się, został zawieszony w prawach i zmuszony do poddania się badaniom psychiatrycznym. Te wykazały że var zdrowy.
Den 13. april 1908 ble han innkalt til Napoli av menighetens overordnede, som drev ham ut.
Przeprowadził się do Rossano w Kalabrii; 8 sierpnia 1910 r. wniosek o rewizję zawieszenia miał pozytywny skutek i po dwóch i pół roku zawieszenia został zrehabilitowany. Po raz drugi, w grudniu 1911 roku, został wezwany do Rzymu, a następnie odesłany do Neapolu w 1912 roku. Sądzony w procesie kanoniczny w 1921 roku, został skazany i ponownie usunięty. Ostatecznie został zrehabilitowany 17 lipca 1937 roku, w wieku 55 lat.
Jego życie jako księdza diecezjalnego, kontynuował w Neapolu, w kościele San Giuseppe dei Nudi, którego brat Elio był proboszczem. Tutaj Ojciec Dolindo był twórcą Dzieła Bożego i Opery Apostolato Stampa.
Ruotolo etterlot seg en kommentar til Den hellige skrift i 33 bind, mange teologiske, asketiske og mystiske verk, hele bind med brev, selvbiografiske skrifter og kristen lære.
The Commentary on Scripture adopterte den tradisjonelle eksegetiske metoden i et forsøk på å rekonstruere bruddet mellom vitenskap og tro i eksegesen, en metode som senere ble bekjempet av Det pavelige bibelinstitutt og Den pavelige bibelkommisjon, ledet av henholdsvis Augustin Bea og Eugene Tisserant.
Hans arbeid ble fordømt av Det hellige kontor.W
śród dzieł napisanych przez Ojca Dolindo Ruotolo znajduje się również Akt porzucenia: krótkie pismo, które, podobnie jak linia mistyczna zaproponowana przez Jean-Pierre’a de Caussade’a, dotyczy pewnego i całkowitego oddania wiernych w ręce Kristus.
Som teksten nevner: "Å overgi seg betyr å lukke sjelens øyne i stillhet, å vende tankene bort fra lidelsen og å gi seg selv tilbake til Meg, slik at Jeg selv kan virke, idet Jeg sier: "Tenk på det" (...). (...) Lukk øynene og la deg bli ført bort av strømmen av Min nåde, lukk øynene og ikke tenk på nåtiden, vend tankene bort fra fremtiden som om de var en fristelse, hvil i Meg i troen på Min godhet, og Jeg sverger deg ved Min kjærlighet at ved å tale til Meg med disse disposisjonene: "Du tenker på det", Jeg tenker på det fullt og helt, Jeg trøster deg, Jeg frigjør deg, Jeg leder deg".
På samme nivå er et annet viktig verk av pater Dolindo: Novena of Abandonment: et bønneverktøy som er enkelt og kraftfullt på samme tid: "... Lukk øynene og la deg bli revet med av strømmen av Min nåde, lukk øynene og ikke tenk på nåtiden, vend tankene bort fra fremtiden som fra fristelsen, hvil i Meg og tro på Min godhet ...".
I 1960 invalidiserte et slag venstre side av kroppen hans. Han døde 19. november 1970.
Han er gravlagt i kirken San Giuseppe dei Vecchi og Vår Frue av Lourdes i Napoli.
Det er vanlig blant napolitanere å banke tre ganger på marmoren til graven hans i den hellige treenighetens navn og be så trofast for å oppnå åndelige og materielle nåder gjennom hans forbønn, fordi sa: "Kom og bank på min grav ... Jeg vil svare deg".
Fader Dolindos kult
Święty Pio z Pietrelciny powiedział o nim, do wiernych neapolitańskich, którzy pielgrzymowali do niego: „Po co tu przyjeżdżać, skoro masz Don Dolindo w Neapolu? Idź do niego, on jest świętym”
Imię Dolindo Ruotolo wiąże się także z orędziem uznawanym za prorocze przez czcicieli 2 lipca 1965 r., przedstawionym na odwrocie obrazu Matki Bożej i skierowanym do Polaka Witolda Laskowskiego. Dokument ten, uwierzytelniony przez biskupa Pawła Hnilicę, dotyczy końca komunizmu: „Maryja for duszy”. Świat zmierza ku ruinie, ale Polska, jak za czasów Sobieskiego, z powodu oddania, jakie ma w moim sercu, będzie dziś jak 20 tysięcy, które uratowały Europę i świat przed turecką tyranią. Teraz Polska uwolni świat od najstraszliwszej komunistycznej tyranii. Wstaje nowy Jan, który heroicznym marszem zerwie łańcuchy, poza granicami narzuconymi przez komunistyczną tyranię. Pamiętaj o tym. Ja błogosławię Polskę. Błogosławię cię. Pobłogosław mnie. Biedny Don Dolindo Ruotolo – Via Salvator Rosa, 58, Neapol”
Han regnes av mange som en forkjemper for napolitansk spiritualitet og den katolske kirken, og hviler i kirken San Giuseppe dei Vecchi, mens kirken San Giuseppe dei Nudi inneholder graven til hans bror Elio.
Kanoniseringsprosessen er for tiden i gang.