Saint Paisios Athonita (né Arsenios Eznepidis, Farasa Asie Mineure, 25 juillet 1924 - Monastère Saint Jean le Théologien de Suroti - Vasilika Thessalonique, 12 juillet 1994) était un moine grec cappadocien du 20ème siècle qui est devenu largement connu pour sa vie monastique et ses activités. Sa classification comme saint de l'Église orthodoxe a été accordée par le Patriarcat œcuménique de Constantinople le 13 janvier 2015, et sa mémoire est célébrée le 12 juillet, jour de sa sépulture. En 2017, par une décision du Saint-Synode de l'Église de Grèce, il a été déclaré saint patron des armes d'intercession militaire.
Premières années
Enfance
Né le 25 juillet 1924 à Faras, en Cappadoce, il est le fils de Prodromos et Eulogia-Eulabia Eznepidis. Il avait toujours huit frères et sœurs, et son père était un chef de village. Le 7 août 1924, une semaine avant le départ des Farasiots pour la Grèce, il a été baptisé par le curé de la paroisse, Arsenios, dont le 1986 Église Orthodoxe reconnu comme un saint. Arsenios a insisté et lui a donné son propre... nom, „aby – jak mówił – zostawić mnicha na nogach”.
Pięć tygodni po chrzcie młodego wówczas Arseniosa, 14 września 1924 roku, rodzina Eznepidisów, w związku z wymianą ludności, wraz z karawanami uchodźców dotarła do małego portu Agios Georgios Keratsinios w Pireusie. Następnie udał się na Korfu, gdzie na półtora roku został tymczasowo osadzony w Kastro. Następnie przeniósł się do Igoumenitsy i trafił do Konitsy, gdzie ukończył szkołę podstawową i otrzymał świadectwo ukończenia szkoły „z oceną osiem i doskonałym zachowaniem”. Od najmłodszych lat nosił zawsze przy sobie kartkę papieru, na której notował cuda św. Arseniosa. Wykazywał szczególną skłonność do monastycyzmu i żarliwie pragnął zostać mnichem. Parents mówili mu: „najpierw zapuść brodę, a potem cię wypuścimy”.
Grandir et l'armée
Entre-temps et son service dans l'armée, Arsenios a travaillé comme charpentier. Lorsqu'il fut chargé de fabriquer un cercueil, il ne demanda pas, partageant le chagrin de sa famille et la pauvreté de l'époque, une somme d'argent. argent.
W 1948 roku Arsenios służył w wojsku jako radiooperator podczas wojny domowej. Dopóki nie był radiooperatorem, prosił o możliwość walki na pierwszej linii, aby niektórym członkom rodziny nie stała się krzywda. Jednak większość swojej służby odbył w specjalności radiooperatora. Dlatego też w wielu publikacjach poświęconych życiu Starszego określa się go mianem „Bożego Człowieka Pogotowia Ratunkowego”. W istocie, Starszy, powołując się na tę zdolność podczas swojej służby wojskowej jako przykład, a répondu komuś, kto kwestionował przydatność życia monastycznego, że mnisi są „radiooperatorami Boga”, co oznacza ich żarliwą modlitwę i troskę o resztę ludzkości. Z wojska został zwolniony w 1949 roku.
La vie monastique
Les premières années
Arsenios est entré pour la première fois au Mont Athos pour devenir moine en 1949, juste après sa démobilisation de l'armée. Cependant, il est retourné à la vie séculière pour une année supplémentaire afin de réhabiliter ses sœurs, et il s'est rendu au Mont Athos en 1950. Dans un premier temps, il s'est installé dans le skete de St Pantelemon, dans la cellule de la Présentation de la Sainte Vierge Marie. Il y a rencontré le Père Cyril, qui était l'abbé du monastère et l'a suivi fidèlement.
Wkrótce potem opuścił klasztor i skierował się do klasztoru Esfigmenos. Tam 27 marca 1954 roku odbyła się uroczystość „racioeviche” i przyjął swoje pierwsze imię, które brzmiało Averkios. I tam od razu wyróżnił się pracowitością, wielką miłością i zrozumieniem, jakie okazywał braciom, wiernym posłuszeństwem wobec starszego, pokorą, gdyż w praktyce uważał się za gorszego od wszystkich mnichów. Modlił się żarliwie. Do jego ulubionych lektur należały powiedzenia Ojców Pustyni i Abba Izaaka z Syros.
Wkrótce potem opuścił klasztor Esfigmenos i skierował się do klasztoru Filotheos, który był swoistym klasztorem, gdzie monastyrem był również jego wuj. Jednak jego spotkanie ze starszym Symeonem było katalizatorem przebiegu i kształtowania się monastycznego charakteru Paisjusza. 3 marca 1957 roku został wyświęcony na „krzyżowca” i otrzymał „Małą Kształtkę”. Wtedy też nadano mu ostatecznie imię „Paisios”, na cześć metropolity Paisiosa II z Cezarei, który był również jego rodakiem z Kapadocji.
W 1958 roku, kierując się „wewnętrznymi informacjami”, trafił do Stomio Konitsa. Prowadził tam prace, które dotyczyły heterodoksów, ale obejmowały również l'assistance umęczonym i biednym Grekom, czy to przez działalność charytatywną, czy też przez pocieszanie i wspieranie ich psychicznie słowem Ewangelii. Przez cztery lata przebywał w Świętym Klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Stomio, gdzie za swoją służbę i charakter był bardzo kochany przez mieszkańców regionu.
En 1962, il se rend au Mont Sinaï, où il séjourne pendant deux ans dans la cellule des saints Galactius et Science. Il est devenu particulièrement proche du peuple bédouin, leur donnant manger avec l'argent de la vente aux pèlerins de croix en bois qu'il avait fabriquées lui-même.
Retour au Mont Athos
En 1964, il retourne au Mont Athos et séjourne au Skete Timios Prodromos Iviron. Pendant cette période, il était un subordonné du moine russe Tikhon, qui a exercé dans la cellule de Starakhovichi de Sainte-Croix jusqu'à sa mort en 1968, après quoi, conformément aux souhaits de Tikhon, il est resté dans sa cellule pendant onze ans. La même année, il a conseillé à l'une de ses à venir disciples, Basil Gontikakis, pour devenir abbé et aider à reconstruire le saint monastère patriarcal et cruciforme de Stavronikita, une étape importante dans la renaissance du monachisme sur Athos. L'aîné Paisios vénérait beaucoup son aîné, Tikhon, et parlait toujours de lui avec émotion.
W 1966 roku poważnie zachorował i został przyjęty do szpitala „Georgios Papanikolaou” w Salonikach. Przeszedł operację, w wyniku której częściowo usunięto mu płuca. W okresie do czasu wyzdrowienia i powrotu na Górę Athos, był goszczony w Świętym Klasztorze Świętego Jana Ewangelisty w Souroti. Po wyzdrowieniu wrócił na Górę Athos i w 1967 roku przeniósł się do Katounakii, a konkretnie do komórki Lavreotiko w Ypatio. Następnie został przeniesiony do klasztoru Stavronikita, gdzie znacznie pomagał w pracach fizycznych, przyczyniając się do renowacji klasztoru.
A Panaguda
W 1979 roku opuścił skete Timios Stavros i udał się do klasztoru Koutloumousiou. Tam wstąpił do bractwa monastycznego jako uczeń-mnich. Panaguda była opuszczoną celą, a Paisios ciężko pracował, aby stworzyć celę „więzienną”, w której przebywał do końca życia. Od czasu, gdy zamieszkał w Panaguda, odwiedzały go tłumy ludzi. Faktycznie, ludzi było tak dużo, że pojawiły się nawet specjalne znaki wskazujące drogę do jego celi, aby odwiedzający nie przeszkadzali innym mnichom. Otrzymywał też zbyt wiele listów. Jak mawiał staruszek, był bardzo strapiony, bo z listów dowiadywał się tylko o rozwodach i chorobach, psychicznych lub fizycznych. Mimo napiętego grafiku, kontynuował intensywne życie ascetyczne, do tego stopnia, że mało odpoczywał, 2-3 godziny dziennie. Nadal jednak przyjmował i starał się pomagać odwiedzającym. Wykonywał też „stempelkowe” ikony, które wręczał gościom jako błogosławieństwo.
En tant que moine, il avait l'amour et l'humilité dans toute leur ampleur. Il aidait ses hôtes, en termes simples, à passer d'une religiosité superficielle à une expérience ontologique du fait de l'Église. Il s'est soucié du monde entier et en particulier des enfants et des jeunes.
Une rumeur infondée veut que de nombreux serpents apprivoisés vivent dans sa cellule, et il s'agit probablement d'un mythe qu'il a lui-même entretenu pour éviter les nuisances des visiteurs. Selon une analyse philosophique de la perception de la nature dans le christianisme, cela s'inscrit dans une tradition hagiologique orthodoxe dans laquelle les saints communient avec les animaux. L'argument est que ce niveau de compréhension de la nature, ancré dans la culture occidentale, échappe au récit historique et analytique unidimensionnel de nombreux philosophes occidentaux contemporains.
Maladies
En 1966, Elder est hospitalisé à l'hôpital George Papanikolaou pour une bronchite. Après une opération pour les enlever et en raison de l'utilisation d'antibiotiques puissants, Elder a développé une colite pseudo-membraneuse, qui lui a laissé une indigestion permanente. À un moment donné, alors qu'il travaillait sur la presse dans sa cellule, il a développé une hernie inguinale. Il a refusé l'hospitalisation et a supporté patiemment la maladie, qui lui a causé de terribles douleurs pendant quatre ou cinq ans. Un jour, lors d'une visite à Souroti, des amis médecins l'ont emmené à l'hôpital anticancéreux Theagenio de Thessalonique, où il a été opéré. L'aîné continua, malgré les objections des médecins, à mener une vie ascétique dure et à travailler physiquement, ce qui aggrava encore son état.
Po 1993 roku cierpiał na krwotoki, z powodu których odmawiał hospitalizacji, twierdząc, że „wszystko załatwi się z glebą”. W listopadzie tego samego roku po raz ostatni opuścił górę Athos i udał się do świętego klasztoru św. Jana Teologa w Suroti – Vasilika Thessaloniki na uroczystość św. Arseniosa (10 listopada). Pozostał tam przez kilka dni, a gdy przygotowywał się do wyjazdu zachorował i został przeniesiony do Theagenio, gdzie zdiagnozowano u niego guz w okrężnicy. Uznał raka za spełnienie swojej des pétitions à Dieu et bénéfique pour sa santé spirituelle. Le 4 février 1994, il a subi une opération.
Bien que la maladie ne s'atténue pas mais donne des métastases aux poumons et au foie, l'Ancien a annoncé le 13 juin son souhait de retourner au Mont Athos. Cependant, une forte fièvre et un essoufflement l'ont contraint à rester.
La fin de sa vie
Fin juin, les médecins ont annoncé que son espérance de vie était de deux à trois semaines tout au plus. Le lundi 11 juillet (fête de Sainte Euphémie), il communique pour la dernière fois, à genoux devant son lit. Dans les derniers jours de sa vie, il a décidé de ne prendre aucun médicament ni antidouleur, malgré les terribles douleurs liées à sa maladie. Il s'est finalement éteint le mardi 12 juillet 1994 à 11h00 à l'âge de 69 ans et a été enterré dans le saint monastère de Saint-Jean le Théologien à Souroti - Vasilika, Thessalonique. Depuis lors, chaque année, les 11 et 12 juillet, le jour de sa fête, une veillée est organisée à la Sainte Retraite avec la participation de milliers de fidèles.
Travail original
Starszy Paisios napisał 4 książki, które zostały wydane przez Święty Monaster „Ewangelisty Jana Teologa” z Suroti w Salonikach. Książki te zatytułowane są:
Saint Arsenios de Cappadoce (1975).
Vieux Hatzi-George l'Athonite, 1809-1886 (1986)
Les Saints Pères et le Mont Athos (1993)
Lettres (1994)
Appréciation et postérité
Avant même la mort de saint Paisyus, un mythe a commencé à se former autour de son nom. Dans la communauté monastique d'Athos un peu de Les moines plus âgés et les zélateurs, comme ceux du monastère d'Esfigmenos, le critiquaient. Selon le patriarche Bartholomée, Paisios est l'un des responsables de la renaissance du monachisme au Mont Athos, qui était en déclin jusque dans les années 1960. Il est connu en Grèce et au Mont Athos, aux côtés de saint Porphyre, comme un thaumaturge et un guérisseur.
Le caractère merveilleux qui entoure l'ancien Paisios a conduit des centaines de personnes à se rendre chaque jour au monastère de Saint-Jean le Théologien à Souroti, qui porte également son nom, pour vénérer la tombe sur laquelle il repose. Il existe également des dizaines de livres en circulation reprenant ses enseignements et ses prophéties, traitant de sujets allant de la fin du monde à la libération de Constantinople et des territoires albanais de la Grèce, (plus précisément du continent nord) et à la dissolution de la Turquie, ainsi que de Skopje. L'intérêt pour Paisios a particulièrement augmenté pendant la crise économique grecque.
Le saint a également été honoré par des événements organisés par des organisations orthodoxes en Russie, et un livre sur sa vie a été traduit en russe.
En 2016, un film documentaire sur la vie de Saint Paisyus a été produit par le studio de cinéma POKROV de Moscou et le Patriarcat de Moscou et de toute la Russie. Le soutien financier de ce projet a été fourni par l'Agence fédérale de la presse et des médias, qui fait partie du ministère des télécommunications et des médias de la Fédération de Russie. Ce documentaire présente les témoignages d'évêques, de moines et de laïcs sur leurs expériences avec saint Paisyus.
W 2022 roku telewizja Mega Channel wyemitowała historyczny, biograficzny serial „Święty Paisios – z Faras do nieba”. Charakteryzował się on ogromnym przyjęciem przez telewidzów, którego pierwszy odcinek obejrzało 1 597 820 widzów, a najwyższy odsetek w danej kategorii widowni wyniósł 40,6%. W drugim odcinku oglądalność serialu wzrosła do 1 610 519 widzów. Similaire Le succès a été au rendez-vous à Chypre, où la série a été diffusée sur Alfa Cyprus, où le premier épisode a dépassé les 30% en nombre total de téléspectateurs, atteignant 30,6%.
Classement des saints
Le 13 janvier 2015, le Saint et Sacré Synode du Patriarcat Œcuménique s'est réuni et a décidé de qualifier le moine Paisios du Mont Athos dans le Saint Calendrier de l'Église Orthodoxe. Le 2 novembre 2017, saint Paisios du Mont Athos a été déclaré saint patron du fusil d'intervention de l'armée grecque. La première église paroissiale en Grèce dédiée au Saint est l'église en Nea Ephesus en Piérie, et à Chypre, la Sainte Église des Saints Paisios Athonite et Arsenios Kappadokou à Ekali, Limassol.