Den helige Paisios Athonita (född Arsenios Eznepidis, Farasa i Mindre Asien, 25 juli 1924 - Sankt Johannes den teologiske klostret i Suroti - Vasilika Thessaloniki, 12 juli 1994) var en grekisk kappadokisk munk från 1900-talet som blev allmänt känd för sitt klosterliv och sin verksamhet. Hans klassificering som helgon i den ortodoxa kyrkan beviljades av det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel den 13 januari 2015, och hans minne firas den 12 juli, dagen för hans begravning. År 2017 förklarades han genom ett beslut av den grekiska kyrkans heliga synod som skyddshelgon för militära förböner.

Första åren
Barndom
Han föddes den 25 juli 1924 i Faras i Kappadokien och var son till Prodromos och Eulogia-Eulabia Eznepidis. Han hade fortfarande Han hade åtta bröder och systrar och hans far var byhövding. Den 7 augusti 1924, en vecka innan farasiotterna reste till Grekland, döptes han av kyrkoherden Arsenios, vars 1986 Kyrkan Ortodoxa erkändes som helgon. Arsenios insisterade och gav honom sin egen namn"för att, som han sa, lämna munken på fötterna".

Fem veckor efter dopet av den då unge Arsenios, den 14 september 1924, nådde familjen Eznepidis den lilla hamnen Agios Georgios Keratsinios i Pireus tillsammans med en karavan av flyktingar på grund av ett befolkningsutbyte. Han begav sig sedan till Korfu, där han tillfälligt bosatte sig i Kastro under ett och ett halvt år. Han flyttade sedan till Igoumenitsa och hamnade slutligen i Konitsa, där han gick ut grundskolan och fick ett avgångsbetyg "med betyget åtta och utmärkt uppförande". Från tidig ålder bar han alltid med sig ett papper på vilket han antecknade den helige Arsenius mirakel. Han visade en särskild böjelse för klosterväsendet och önskade innerligt att bli munk. Föräldrar sa till honom: "odla ditt skägg först och sedan låter vi dig gå".

Uppväxten och militären
Arsenios arbetade som snickare fram till sin tjänstgöring i armén. När han fick i uppdrag att tillverka en kista bad han inte om någon lön, eftersom han delade sin familjs sorg och den tidens fattigdom. pengar.

År 1948 tjänstgjorde Arsenios i armén som radiotelegrafist under inbördeskriget. Så länge han inte var radiooperatör bad han om att få strida vid fronten så att inte några familjemedlemmar skulle komma till skada. Större delen av hans tjänstgöring var dock inom specialiteten radiooperatör. Det är därför som många publikationer om Elders liv kallar honom för "Guds nödman". Det stämmer att Elder använde denna förmåga under sin militärtjänstgöring som ett exempel, svarade till någon som ifrågasatte nyttan med klosterlivet, att munkar är "Guds radiooperatörer", vilket innebär deras innerliga bön och omtanke om resten av mänskligheten. Han avskedades från armén 1949.

Monastiskt liv
Tidiga år
Arsenios steg upp på Athosberget för första gången för att bli munk 1949, strax efter att han hade blivit avskedad från armén. Han återvände dock till det världsliga livet i ytterligare ett år för att rehabilitera sina systrar, så han åkte till Athosbergen 1950. Till en början bodde han i S:t Panteleimons skeede, i cellen för presentationen av Jungfru Maria. Där träffade han fader Cyril, som var klostrets abbot och följde honom troget.

Kort därefter lämnade han klostret och begav sig till Esfigmenos-klostret. Där, den 27 mars 1954, ägde "racioeviche"-ceremonin rum och han tog sitt förnamn, som var Averkios. Och där utmärkte han sig omedelbart genom sin flit, genom den stora kärlek och förståelse han visade sina bröder, genom sin trogna lydnad mot sin äldste, genom sin ödmjukhet, eftersom han i praktiken ansåg sig vara underlägsen alla andra munkar. Han bad innerligt. Bland hans favoritläsningar fanns ökenfädernas ord och abba Isaac av Syros.

Kort därefter lämnade han Esfigmenos kloster och begav sig till Philotheos kloster, som var ett slags kloster, där hans farbror också var munk. Det var dock mötet med den äldre Simeon som blev den utlösande faktorn för Paisyus monastiska karaktär. Den 3 mars 1957 prästvigdes han till "korsfarare" och erhöll den "lilla formen". Det var då han slutligen fick namnet "Paisios", för att hedra metropoliten Paisios II av Caesarea, som också var hans landsman från Kappadokien.

År 1958 gick han, vägledd av "insiderinformation", till Stomio Konitsa. Där utförde han arbete som handlade om heterodoxi, men som också omfattade stöd plågade och fattiga greker, antingen genom välgörenhet eller genom att trösta och mentalt stödja dem med evangeliets ord. Han stannade i fyra år vid det heliga klostret för den välsignade Jungfru Marias födelse i Stomio, där han var mycket älskad av människorna i regionen för sin tjänst och karaktär.

1962 åkte han till Mount Sinai, där han stannade i två år i de heliga Galactius och Vetenskapens cell. Han kom särskilt nära beduinfolket och gav dem mat med pengar från försäljningen till pilgrimer av träkors som han själv hade tillverkat.

Återresa till Athos
År 1964 återvände han till Athos och bodde på Skete Timios Prodromos Iviron. Under denna tid var han underordnad den ryske munken Tichon, som praktiserade i det heliga korsets Starakhovichi-cell fram till sin död 1968, varefter han i enlighet med Tichons önskemål stannade kvar i sin cell i elva år. Samma år rådde han en av sina kommande lärjungar, Basil Gontikakis, att bli abbot och hjälpa till att återuppbygga det heliga patriarkaliska och korsformiga klostret Stavronikita, ett viktigt steg i återupplivandet av klosterlivet på Athos. Äldre Paisios vördade sin äldste, Tikhon, mycket och talade alltid om honom med känslor.

År 1966 blev han allvarligt sjuk och togs in på sjukhuset "Georgios Papanikolaou" i Thessaloniki. Han genomgick en operation som resulterade i att hans lungor delvis avlägsnades. Under perioden fram till dess att han tillfrisknade och återvände till Athosberget var han inackorderad i Johannes evangelistens heliga kloster i Souroti. Efter att ha tillfrisknat återvände han till Athosberget och flyttade 1967 till Katounakia, närmare bestämt till Lavreotiko-cellen i Ypatio. Han förflyttades sedan till Stavronikita-klostret, där han hjälpte till avsevärt med det fysiska arbetet och bidrog till renoveringen av klostret.

I Panaguda
År 1979 lämnade han skede Timios Stavros och begav sig till Koutloumousiou-klostret. Där gick han med i klosterbrödraskapet som lärjunge och munk. Panaguda var en övergiven cell och Paisios arbetade hårt för att skapa en "fängelsecell", där han bodde under resten av sitt liv. Från den tid han bodde i Panaguda besöktes han av stora skaror människor. Det var faktiskt så mycket folk att det till och med fanns särskilda skyltar som visade vägen till hans cell, så att besökarna inte skulle störa de andra munkarna. Han fick också alltför många brev. Som den gamle mannen brukade säga, han var mycket bedrövad eftersom allt han lärde sig från breven var skilsmässa och sjukdom, mental eller fysisk. Trots sitt fullspäckade schema fortsatte han att leva ett intensivt asketiskt liv, så mycket att han vilade lite, 2-3 timmar om dagen. Han fortsatte dock att ta emot besökare och försökte hjälpa dem. Han tillverkade också "stämplade" ikoner som han gav till besökarna som välsignelser.

Som munk hade han kärlek och ödmjukhet i högsta grad. Han hjälpte sina gäster att på ett enkelt sätt gå från ytlig religiositet till en ontologisk erfarenhet av kyrkans faktum. Han brydde sig om hela världen och särskilt om barn och ungdomar.

Det fanns ett obefogat rykte om att många tama ormar bodde i hans cell, och detta var förmodligen en myt som han själv odlade för att undvika besvär av besökare. Enligt en filosofisk analys av naturuppfattningen i kristendomen är detta en del av en ortodox hagiologisk tradition där helgon har gemenskap med djur. Det hävdas att denna nivå av naturförståelse som är inbäddad i den västerländska kulturen är något som undgår många samtida västerländska filosofernas endimensionella historisk-analytiska berättelse.

Sjukdomar
År 1966 blev Elder inlagd på George Papanikolaou-sjukhuset för bronkit. Efter en operation för att ta bort dem och på grund av användningen av starka antibiotika utvecklade Elder pseudomembranös kolit, vilket gav honom permanent matsmältningsbesvär. Vid ett tillfälle, när han arbetade med pressen i sin cell, fick han ett ljumskbråck. Han vägrade att läggas in på sjukhus och uthärdade tålmodigt sjukdomen, som gav honom fruktansvärda smärtor i fyra eller fem år. En dag, under ett besök i Souroti, tog läkarvänner med honom till Thessaloniki Theagenio Cancersjukhus, där han opererades. Den äldre fortsatte trots läkarnas invändningar att leva ett hårt asketiskt liv och arbeta fysiskt, vilket förvärrade hans tillstånd ytterligare.

Efter 1993 drabbades han av blödningar, varför han vägrade att läggas in på sjukhus med motiveringen att "allt skulle ordna sig med jorden". I november samma år lämnade han Athos för sista gången och begav sig till den helige Johannes teologens kloster i Suroti - Vasilika Thessaloniki för att fira den helige Arsenios högtid (10 november). Han stannade där i några dagar, och när han förberedde sig för att lämna klostret blev han sjuk och flyttades till Theagenio, där man konstaterade att han hade en tumör i tjocktarmen. Han betraktade cancern som ett fullbordande av hans framställningar till Gud och är bra för hans andliga hälsa. Den 4 februari 1994 genomgick han en operation.

Trots att sjukdomen inte avtog utan gav metastaser till lungor och lever, meddelade den äldste den 13 juni sin önskan att återvända till Athosbergen. Hög feber och andnöd tvingade honom dock att stanna kvar.

Slutet på hans liv
I slutet av juni meddelade läkarna att hans förväntade livslängd var högst två till tre veckor. Måndagen den 11 juli (den heliga Eufemia-festen) kommunicerade han för sista gången, knäböjande framför sin säng. Under de sista dagarna av sitt liv bestämde han sig för att inte ta några mediciner eller smärtstillande medel, trots de fruktansvärda smärtorna i samband med hans sjukdom. Han avled slutligen tisdagen den 12 juli 1994 kl. 11.00 vid 69 års ålder och begravdes i Johannes den teologens heliga kloster i Souroti - Vasilika, Thessaloniki. Sedan dess hålls varje år den 11-12 juli, på hans högtidsdag, en nattvardsdag vid den heliga reträtten med tusentals troende.

Ursprungligt verk
Elder Paisios har skrivit 4 böcker, som publicerades av det heliga klostret "Evangelisten Johannes teologen" i Suroti i Thessaloniki. Dessa böcker har titeln:

Sankt Arsenios av Kappadokien (1975).
Gamla Hatzi-George Athoniten, 1809-1886 (1986)
De heliga fäderna och Athos (1993)
Brev (1994)
Uppskattning och eftervärldsbevakning
Redan innan den helige Paisyus dog började en myt att växa fram kring hans namn. I klostersamhället Athos några Äldre munkar och fanatiker, som de i Esfigmenos kloster, var kritiska mot honom. Enligt patriark Bartholomeus var Paisios en av de ansvariga för att återuppliva klosterlivet på Athos, som var på nedgång fram till 1960-talet. Han är känd i Grekland och på Athosberget, tillsammans med den helige Porfyr, som en mirakelmakare och helare.

Det underbara som omger den äldre Paisios har lett till att hundratals människor varje dag besöker klostret St John the Theologian i Souroti, som också är känt under hans namn, för att vörda graven där han vilar. Det finns också dussintals böcker i omlopp med hans läror och profetior, som handlar om ämnen som sträcker sig från världens undergång till befrielsen av Konstantinopel och de albanska territorierna från Grekland, (särskilt den norra kontinenten) och upplösningen av Turkiet, liksom Skopje. Intresset för Paisios ökade särskilt under den grekiska ekonomiska krisen.

Helgonet har också hedrats med evenemang i ortodoxa organisationer i Ryssland, och en bok om hans liv har översatts till ryska.

År 2016 producerades en dokumentärfilm om den helige Paisyus liv av Moskvas POKROV Film Studio och Patriarkatet i Moskva och hela Ryssland. Finansiellt stöd för detta projekt gavs av Federal Press and Media Agency, som är en del av Ryska federationens ministerium för telekommunikation och medier. I denna dokumentärfilm presenteras vittnesmål från biskopar, munkar och lekmän om deras erfarenheter av den helige Paisyus.

År 2022 sände Mega Channel TV den historiska biografiska serien "Saint Paisios - from Faras to Heaven". Serien fick ett enormt mottagande av tv-tittarna och det första avsnittet sågs av 1 597 820 tittare, med den högsta procentsatsen i publikkategorin på 40,6%. I det andra avsnittet ökade seriens tittarsiffror till 1.610.519 tittare. Liknande Framgång nåddes på Cypern, där serien sändes på Alfa Cyprus, där det första avsnittet översteg 30% i totala tittarsiffror och nådde 30,6%.

Rangordning av helgonen
Den 13 januari 2015 sammanträdde det ekumeniska patriarkatets heliga och heliga synod och beslutade att ta upp munken Paisios från Atenbergen i den ortodoxa kyrkans heliga kalender. Den 2 november 2017 utsågs den helige Paisios från Mount Athos till skyddshelgon för interventionsgeväret i den grekiska armén. Den första församlingskyrkan i Grekland som är tillägnad helgonet är kyrka i Nea Efesos i Pieria, och på Cypern den heliga kyrkan för de heliga Paisios Athonite och Arsenios Kappadokou i Ekali, Limassol.