Den helige Paisios Athonita (född Arsenios Eznepidis, Farasa i Mindre Asien, 25 juli 1924 - Sankt Johannes den teologiske klostret i Suroti - Vasilika Thessaloniki, 12 juli 1994) var en grekisk kappadokisk munk från 1900-talet som blev allmänt känd för sitt klosterliv och sin verksamhet. Hans klassificering som helgon i den ortodoxa kyrkan beviljades av det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel den 13 januari 2015, och hans minne firas den 12 juli, dagen för hans begravning. År 2017 förklarades han genom ett beslut av den grekiska kyrkans heliga synod som skyddshelgon för militära förböner.

Första åren
Barndom
Han föddes den 25 juli 1924 i Faras i Kappadokien och var son till Prodromos och Eulogia-Eulabia Eznepidis. Han hade fortfarande Han hade åtta bröder och systrar och hans far var byhövding. Den 7 augusti 1924, en vecka innan farasiotterna reste till Grekland, döptes han av kyrkoherden Arsenios, vars 1986 Kyrkan Ortodoxa erkändes som helgon. Arsenios insisterade och gav honom sin egen namn, "för att, som han sa, låta munken stå på fötterna".

Fem veckor efter dopet av den då unge Arsenios, den 14 september 1924, nådde familjen Eznepidis den lilla hamnen Agios Georgios Keratsinios i Pireus tillsammans med en karavan av flyktingar på grund av ett befolkningsutbyte. Därefter reste han till Korfu, där han tillfälligt bosatte sig i Kastro i ett och ett halvt år. Han flyttade sedan till Igoumenitsa och hamnade slutligen i Konitsa, där han avslutade grundskolan och fick ett avgångsbetyg "med betyget åtta och utmärkt uppförande". Redan i tidig ålder bar han alltid med sig ett papper på vilket han antecknade den helige Arsenius mirakel. Han visade en särskild dragning till klosterlivet och önskade ivrigt att bli munk. Föräldrar sa till honom: "Låt skägget växa först och sedan släpper vi dig".

Uppväxten och militären
Arsenios arbetade som snickare fram till sin tjänstgöring i armén. När han fick i uppdrag att tillverka en kista bad han inte om någon lön, eftersom han delade sin familjs sorg och den tidens fattigdom. pengar.

År 1948 tjänstgjorde Arsenios i armén som radiooperatör under inbördeskriget. Så länge han inte var radiooperatör bad han om att få slåss vid fronten så att några familjemedlemmar inte skulle skadas. Den största delen av hans tjänstgöring var dock som radiooperatör. Det är därför som många publikationer om äldres liv hänvisar till honom som "Guds nödfallsman". Det är sant, säger Elder, och nämner denna förmåga under sin militärtjänstgöring som ett exempel, svarade till någon som ifrågasatte nyttan med klosterlivet, att munkarna är "Guds radiooperatörer", dvs. deras ivriga bön och omsorg om resten av mänskligheten. Han blev avskedad från armén 1949.

Monastiskt liv
Tidiga år
Arsenios steg upp på Athosberget för första gången för att bli munk 1949, strax efter att han hade blivit avskedad från armén. Han återvände dock till det världsliga livet i ytterligare ett år för att rehabilitera sina systrar, så han åkte till Athosbergen 1950. Till en början bodde han i S:t Panteleimons skeede, i cellen för presentationen av Jungfru Maria. Där träffade han fader Cyril, som var klostrets abbot och följde honom troget.

Kort därefter lämnade han klostret och begav sig till Esfigmenos kloster. Där, den 27 mars 1954, ägde ceremonin "racioeviche" rum och han tog sitt förnamn, som var Averkios. Där utmärkte han sig genast genom sin flit, genom den stora kärlek och förståelse han visade sina bröder, genom sin trogna lydnad mot sin äldste, genom sin ödmjukhet, eftersom han i praktiken ansåg sig vara underlägsen alla munkar. Han bad ivrigt. Bland hans favoritläsningar fanns ökenfädernas och abba Isak av Syros ordspråk.

Kort därefter lämnade han klostret Esfigmenos och begav sig till klostret Philotheos, som var ett slags kloster, där hans farbror också var klosterman. Mötet med den äldre Simeon var dock katalysatorn för Paisyus' monastiska karaktär. Den 3 mars 1957 prästvigdes han till korsriddare och fick den lilla formen. Det var då som han slutligen fick namnet Paisios, för att hedra metropoliten Paisios II av Caesarea, som också var hans landsman från Kappadokien.

År 1958 gick han, vägledd av "insiderinformation", till Stomio Konitsa. Där utförde han arbete som handlade om heterodoxi, men också inkluderade stöd plågade och fattiga greker, antingen genom välgörenhet eller genom att trösta och mentalt stödja dem med evangeliets ord. Han stannade i fyra år vid det heliga klostret för den välsignade Jungfru Marias födelse i Stomio, där han var mycket älskad av människorna i regionen för sin tjänst och karaktär.

1962 åkte han till Mount Sinai, där han stannade i två år i de heliga Galactius och Vetenskapens cell. Han kom särskilt nära beduinfolket och gav dem mat med pengar från försäljningen till pilgrimer av träkors som han själv hade tillverkat.

Återresa till Athos
År 1964 återvände han till Athos och bodde på Skete Timios Prodromos Iviron. Under denna tid var han underordnad den ryske munken Tichon, som praktiserade i det heliga korsets Starakhovichi-cell fram till sin död 1968, varefter han i enlighet med Tichons önskemål stannade kvar i sin cell i elva år. Samma år rådde han en av sina kommande lärjungar, Basil Gontikakis, att bli abbot och hjälpa till att återuppbygga det heliga patriarkaliska och korsformiga klostret Stavronikita, ett viktigt steg i återupplivandet av klosterlivet på Athos. Äldre Paisios vördade sin äldste, Tikhon, mycket och talade alltid om honom med känslor.

År 1966 blev han allvarligt sjuk och lades in på sjukhuset Georgios Papanikolaou i Thessaloniki. Han genomgick en operation där hans lungor delvis avlägsnades. Under tiden fram till dess att han återhämtade sig och återvände till Athosbergen, var han värd för det heliga klostret Saint John the Evangelist i Souroti. Efter sin återhämtning återvände han till Athos och flyttade 1967 till Katounakia, närmare bestämt till Lavreotiko-cellen i Ypatio. Han förflyttades sedan till Stavronikita-klostret, där han hjälpte till med det fysiska arbetet och bidrog till renoveringen av klostret.

I Panaguda
1979 lämnade han skeedet Timios Stavros och gick till Koutloumousiou-klostret. Där anslöt han sig till klosterbrödraskapet som lärjunge och munk. Panaguda var en övergiven cell och Paisios arbetade hårt för att skapa en "fängelsecell" där han bodde resten av sitt liv. Från den tid han bodde i Panaguda besöktes han av mängder av människor. Det var faktiskt så många människor att det till och med fanns särskilda skyltar som visade vägen till hans cell, så att besökarna inte skulle störa andra munkar. Han fick också för många brev. Som den gamle mannen brukade säga var han mycket ledsen eftersom allt han fick veta i breven var skilsmässor och sjukdomar, psykiska eller fysiska. Trots sitt hektiska schema fortsatte han att leva ett intensivt asketiskt liv, så mycket att han vilade lite, 2-3 timmar om dagen. Han fortsatte dock att ta emot och försöka hjälpa besökare. Han tillverkade också "stämplade" ikoner som han gav till besökare som välsignelser.

Som munk hade han kärlek och ödmjukhet i högsta grad. Han hjälpte sina gäster att på ett enkelt sätt gå från ytlig religiositet till en ontologisk erfarenhet av kyrkans faktum. Han brydde sig om hela världen och särskilt om barn och ungdomar.

Det fanns ett obefogat rykte om att många tama ormar bodde i hans cell, och detta var förmodligen en myt som han själv odlade för att undvika besvär av besökare. Enligt en filosofisk analys av naturuppfattningen i kristendomen är detta en del av en ortodox hagiologisk tradition där helgon har gemenskap med djur. Det hävdas att denna nivå av naturförståelse som är inbäddad i den västerländska kulturen är något som undgår många samtida västerländska filosofernas endimensionella historisk-analytiska berättelse.

Sjukdomar
År 1966 blev Elder inlagd på George Papanikolaou-sjukhuset för bronkit. Efter en operation för att ta bort dem och på grund av användningen av starka antibiotika utvecklade Elder pseudomembranös kolit, vilket gav honom permanent matsmältningsbesvär. Vid ett tillfälle, när han arbetade med pressen i sin cell, fick han ett ljumskbråck. Han vägrade att läggas in på sjukhus och uthärdade tålmodigt sjukdomen, som gav honom fruktansvärda smärtor i fyra eller fem år. En dag, under ett besök i Souroti, tog läkarvänner med honom till Thessaloniki Theagenio Cancersjukhus, där han opererades. Den äldre fortsatte trots läkarnas invändningar att leva ett hårt asketiskt liv och arbeta fysiskt, vilket förvärrade hans tillstånd ytterligare.

Efter 1993 drabbades han av blödningar som han vägrade att låta sig läggas in på sjukhus eftersom han hävdade att "allt skulle ordna sig med jorden". I november samma år lämnade han Athos för sista gången och begav sig till det heliga klostret Johannes teologen i Suroti - Vasilika Thessaloniki för att fira den helige Arsenios (10 november). Han stannade där några dagar, men när han förberedde sig för att åka hem blev han sjuk och förflyttades till Theagenio, där han fick diagnosen tumör i tjocktarmen. Han betraktade cancern som en uppfyllelse av sin framställningar till Gud och är bra för hans andliga hälsa. Den 4 februari 1994 genomgick han en operation.

Trots att sjukdomen inte avtog utan gav metastaser till lungor och lever, meddelade den äldste den 13 juni sin önskan att återvända till Athosbergen. Hög feber och andnöd tvingade honom dock att stanna kvar.

Slutet på hans liv
I slutet av juni meddelade läkarna att hans förväntade livslängd var högst två till tre veckor. Måndagen den 11 juli (den heliga Eufemia-festen) kommunicerade han för sista gången, knäböjande framför sin säng. Under de sista dagarna av sitt liv bestämde han sig för att inte ta några mediciner eller smärtstillande medel, trots de fruktansvärda smärtorna i samband med hans sjukdom. Han avled slutligen tisdagen den 12 juli 1994 kl. 11.00 vid 69 års ålder och begravdes i Johannes den teologens heliga kloster i Souroti - Vasilika, Thessaloniki. Sedan dess hålls varje år den 11-12 juli, på hans högtidsdag, en nattvardsdag vid den heliga reträtten med tusentals troende.

Ursprungligt verk
Äldre Paisios har skrivit fyra böcker som publicerats av det heliga klostret "Evangelist John the Theologian" i Suroti i Thessaloniki. Dessa böcker har titeln:

Sankt Arsenios av Kappadokien (1975).
Gamla Hatzi-George Athoniten, 1809-1886 (1986)
De heliga fäderna och Athos (1993)
Brev (1994)
Uppskattning och eftervärldsbevakning
Redan innan den helige Paisyus dog började en myt att växa fram kring hans namn. I klostersamhället Athos några Äldre munkar och fanatiker, som de i Esfigmenos kloster, var kritiska mot honom. Enligt patriark Bartholomeus var Paisios en av de ansvariga för att återuppliva klosterlivet på Athos, som var på nedgång fram till 1960-talet. Han är känd i Grekland och på Athosberget, tillsammans med den helige Porfyr, som en mirakelmakare och helare.

Det underbara som omger den äldre Paisios har lett till att hundratals människor varje dag besöker klostret St John the Theologian i Souroti, som också är känt under hans namn, för att vörda graven där han vilar. Det finns också dussintals böcker i omlopp med hans läror och profetior, som handlar om ämnen som sträcker sig från världens undergång till befrielsen av Konstantinopel och de albanska territorierna från Grekland, (särskilt den norra kontinenten) och upplösningen av Turkiet, liksom Skopje. Intresset för Paisios ökade särskilt under den grekiska ekonomiska krisen.

Helgonet har också hedrats med evenemang i ortodoxa organisationer i Ryssland, och en bok om hans liv har översatts till ryska.

År 2016 producerades en dokumentärfilm om den helige Paisyus liv av Moskvas POKROV Film Studio och Patriarkatet i Moskva och hela Ryssland. Finansiellt stöd för detta projekt gavs av Federal Press and Media Agency, som är en del av Ryska federationens ministerium för telekommunikation och medier. I denna dokumentärfilm presenteras vittnesmål från biskopar, munkar och lekmän om deras erfarenheter av den helige Paisyus.

År 2022 sände Mega Channel TV den historiska biografiska serien "Saint Paisios - från Faras till himlen". Det kännetecknades av ett enormt mottagande från TV-tittarna, och det första avsnittet sågs av 1 597 820 tittare, med den högsta procentandelen i kategorin publik på 40,6%. I det andra avsnittet ökade antalet tittare till 1 610 519 tittare. Liknande Framgång nåddes på Cypern, där serien sändes på Alfa Cyprus, där det första avsnittet översteg 30% i totala tittarsiffror och nådde 30,6%.

Rangordning av helgonen
Den 13 januari 2015 sammanträdde det ekumeniska patriarkatets heliga och heliga synod och beslutade att ta upp munken Paisios från Atenbergen i den ortodoxa kyrkans heliga kalender. Den 2 november 2017 utsågs den helige Paisios från Mount Athos till skyddshelgon för interventionsgeväret i den grekiska armén. Den första församlingskyrkan i Grekland som är tillägnad helgonet är kyrka i Nea Efesos i Pieria, och på Cypern den heliga kyrkan för de heliga Paisios Athonite och Arsenios Kappadokou i Ekali, Limassol.